导言&序

录制: SEED共领读共在读书会人：忞青

日期: 2023-11-19 21:13:01

录制文件：https://meeting.tencent.com/v2/cloud-record/share?id=6b925398-771c-4a61-8936-3eec70df7e7e&from=3

密码：NMNb

 

导读部分：直面无意识的人生过程

 

1. 第一个梦，石洞中的地下神庙，宝座上是一个阴茎，上面有眼睛。——这个梦被荣格看做自己开始“进入大地的秘密”
2. 选择职业。第一人格生活在现实世界，想学自然科学，第二人格生活在“神的世界”，（我理解就是他自己的内在世界）想学人文科学。这时候他做了一个梦，并根据自己对梦的分析选择了自然科学——学了医。
3. 1906年，认识佛洛依德，两人开始合作。但是两人观点强烈的不一致最终分手。
4. 1911年，36岁，写成《力比多的转化与象征》。在这本书里他用人类学的方法将各种神话故事（主要是西方神话）放在一起来比较分析。认为存在一种“典型神话”，而这种典型神话就是人类的“原始意象”。荣格把这本书视为自己发现集体无意识的标志。但是“集体无意识”这个属于本身是在后来形成的。这一年，他和佛洛依德的合作失败，开始了自己的“后半生”。——开启“自我分析和实验”，寻找属于自己的“神话”。（一个正式直面无意识的过程）
1. 一个白鸽的梦。梦里白鸽变成了一个8岁小女孩，“只有午夜的第一个钟头我才能变成人类，因为雄鸽这个时候正忙着跟那12个死者在一起”。这个梦让他相信无意识不仅有很多死掉的内容，还有很多富有生命力的内容。（我理解这里的意思是无意识是在生长和发展的，像意识一样）
2. 1913年，发表内倾和外倾的理论，就是今天所谓的i人和e人
3. 1913年，看到欧洲被战争毁灭的幻象。他的无意识不断的告诉他这些都是真的，都会发生，但是他不愿意也不敢相信，怀疑自己精神分裂了。但是实际上，那个阶段，关于战争的幻象也出现在许多其他的艺术作品之中。
4. 1914年，一战爆发，他发现自己没疯。

 

5. 集体实验：自发性幻象技术：自动书写、绘画、清空意识的练习，清醒状态之下激发意象...并且鼓励自己的病人也练习这些技术。他与病人一起直面无意识，共同进行社会实验，希望能够转化自己和周围人的生命。

 

1. 1916年，看见死者，除了自己之外很多家人和佣人也看见了。《向死者的七次布道》
2. 1916年，花了第一幅曼陀罗。不断地写作，在写作的过程中发现自己身上有一个智慧老人的存在，像先知一样，有更高的洞察力——识别出腓利门。也识别出阿尼玛的存在。并且推论女性身上的应该是阿尼姆斯。但是他从来没有找到女性身上存在阿尼姆斯的确定证据。
1. 阿尼玛：女性，作为男性的自己原始意义上的灵魂，是集体无意识看见的人物
2. 腓利门：智慧老人。象征更高的洞察力。
1. 意识到区分幻象中角色和声音的重要性，这个区分对于后来的“个体化”理论有重要的影响。
2. 人格面具的存在，容易误导人们将集体心里中的内容当成个人的心灵内容。
3. 体验到集体无意识的人，会出现一种“如神一般的状态”——需要整合，否则后果很惨，病人的例子
3. 1921年，原我的概念，包含自我与无意识部分的理想的巨大整体。关于地球和太阳的比喻。
4. 吸收完个人无意识，区分出人格面具，克服神一般的状态。荣格认为男性应该整合自己的阿尼玛，女性要整合自己的阿尼姆斯。形成超自然人格，拥有更高级的意志和智慧。
5. 1923年前后，突然中断了新书的写作。他后来说，那个时间他到底一个中心点，应该去入世了，直面无意识结束，直面现世开始。