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SEED共读共在读书会
长期会议号:#腾讯会议 538-2254-3244 下期读书会:《寻获与失落》 时间:25年4月6日 周日晚9点 领读人:小章鱼 & 小明
SEED共写营
自由表达,彼此看见。
《经济与社会》
Economy and Society: An Outline of Interpretive Sociology (1921; Wirtschaft und Gesellschaft) by Max Weber; 1st published posthumously in Germany by his wife Marianne. A complete translation of the work was not published in English until 1968. 2024年5月19日开始共读,...
《资本论》
欢迎来到《资本论》的世界。 我们于2023年2月12日开始共读《资本论》第一卷,暂定半年左右读完。 选取版本为中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局出版1-3卷全译本: epub版电子书:https://cloud.189.cn/web/share?code=JRr2Mv7nMzeu(访问码:uef8)
《存在与时间》
Being & Time by Martin Heidegger
《G.E.B集异璧》
《哥德尔、埃舍尔、巴赫:集异璧之大成》 by 侯世达 Gödel, Escher, Bach: an Eternal Golden Braid by Douglas Richard Hofstadter 首次出版于1979年。1st published in 1979
《圣经》
《白鲸》
Moby Dick by Melville
《卡拉马佐夫兄弟》
The Brothers Karamazov by Dostoevsky
《受压迫者教育学》
Pedagogy of the Oppressed by Paulo Freire 1970
《父权制与资本主义》
《家父长制と资本制 ― マルクス主义フェミニズムの地平》 by 上野千鹤子 他山之石:来自另一个共读的分享
《叙事疗法实践地图》
Maps of Narrative Practice by Michael White
《红书》
The Red Book by Carl Gustav Jung
《奥义书》
Upanishads (奥义书) 2024年10月20日开始共读,预计3个月左右读完
共写营第一期
無權勢者的力量The Power of the Powerless
1968年布拉格之春以被武力鎮壓告終,捷克進入更高壓、更黑暗時期。1977年,劇作家哈維爾等人發起《七七憲章》,呼籲執政共黨尊重人權。1978年,哈維爾寫下《無權勢者的力量》這部經典。 哈維爾在書中拆解後極權制度政權的運作方式,將意識形態注入生活,透過虛偽和謊言來控制人民,讓人民在不知不覺間淪為維繫制度的工具。 可是,如果有一天,有人選擇向謊言說不,並按照良心行事,曝露皇帝沒有新衣的事實,雖然他的行動未必帶來直接的政治後果,卻踏出了拆穿謊言的第一步,並終有一天以不能預計的方式翻天覆地。 在謊言...
《无权势者的力量》
The Power of the Powerless by Václav Havel 哈维尔 1968年布拉格之春以被武力鎮壓告終,捷克進入更高壓、更黑暗時期。1977年,劇作家哈維爾等人發起《七七憲章》,呼籲執政共黨尊重人權。1978年,哈維爾寫下《無權勢者的力量》這部經典。 哈維爾在書中拆解後極權制度政權的運作方式,將意識形態注入生活,透過虛偽和謊言來控制人民,讓人民在不知不覺間淪為維繫制度的工具。 可是,如果有一天,有人選擇向謊言說不,並按照良心行事,曝露皇帝沒有新衣的事實,雖然他的行動...
《性别打结》
Gender Knot
《寻获与失落》
勒古恩中篇小说集The Found and The Lost
《从数学到哲学》
No.17 数理逻辑学家王浩代表作
介绍
本期读书会分享录屏: 日期:2024-05-19 21:00:49 录制文件:https://meeting.tencent.com/crm/KeAy6gdK0b 访问密码:LWT1 《经济与社会》计划 1904年开始由韦伯、桑巴特与埃德加·贾菲接手的著名文库《社会科学与社会政策文献》 韦伯把他的系列定名为《社会经济学概览》(Grundrissder Sozialökonomik) 他要求许多撰稿人两年之内完稿。然而,有些人未能践诺,有些人交来的是令人失望的手稿,还有些人的稿子则因为一再拖延而过时,令...
介绍
奥义书是古印度一类哲学文献的总称,是广义的吠陀文献之一。在印度思想史上占有极为重要的地位。 虽然奥义书由吠陀发展而来,因而经常被理解为婆罗门教与印度教的经典,但奥义书并不都是由婆罗门阶层写的,也不都完全反映婆罗门教的观点。现在已知的奥义书约有二百多种,记载印度教历代导师和圣人的观点。 十三奥义书对数字的解释:『留传于世的奥义书很多。在一部名为《解脱奥义书》的奥义书中列出的奥义书有一百零八种。实际上,挂名“奥义书”的奥义书不下二百种。然而,它们大多产生年代很晚,与吠陀文献无关,不是严格意义上的奥义书。一般公认属于...
V2C16 城市(非正当性支配)
非正当性支配是西方城市的关键特征,这在古代时期就已清晰可见了:它结束了统治者的传统正当性,代之以被统治者(民、平民、公社、人民、coniuratio等等)各种类型簒夺组合体基础上的权威。 一、城市的概念与种类 城市的经济概念:市场社区 城市是个相对封闭的聚落。范围广大,以致没有了其他地方的那种邻里特性——居民个人之间彼此相熟 而多大的规模才能使缺乏个人之间的熟识成为一个特性,这要决定于不同文化的特殊条件。因此单纯的规模不能作为决定性因素。 纯经济角度: ...
V1C01 社会学基本术语
领读人: 小章鱼日期:2024-05-26 21:00录制文件:https://meeting.tencent.com/crm/KeAy6vpK79访问密码:XZHY 社会行动的主观意义还顾及到了他人的表现,并据此作为行动进程的取向。 “意义”:1. 在某个特定行动者的特定具体情况下实际存在的意义,或者是可以在某一群特定行动者中间归纳出来的平均或相近的意义;2. 从理论上构想的、被认为是假设的行动者或行动者们在某个特定行动类型中的主观意义的纯粹类型。 许多终极目标或价值观,往往不能得到完全的理解。它们...
V2C17 国家社会学(Staatssoziologie)
说明: 该章节中译本未收录,来自: http://www.zeno.org/Soziologie/M/Weber,+Max/Grundri%C3%9F+der+Soziologie/Wirtschaft+und+Gesellschaft/Zweiter+Teil.+Die+Wirtschaft+und+die+gesellschaftlichen+Ordnungen+und+M%C3%A4chte/Kapitel+IX.+Soziologie+der+Herrschaft/8.+Abschnitt.+Die...
序/跋 & 1-C01 商品
读书会时间:2023年2月12日晚20:30-22:00 资本论 第1期 序&拔 & 1-C01 商品 上部Recordings: https://meeting.tencent.com/v2/cloud-record/share?id=7f8479bf-4ce2-43ae-91d3-b167dd2b9fcd&from=3Access password: cD662023年2月19日晚20:30-22:00 资本论 第2期 序&拔 下部Recordings: https://pan.baidu.com/s/19Xl...
1-C02 交换过程
本周读书会录屏:链接:https://pan.baidu.com/s/1KilnoVvsYGpFknA9lFFrhg提取码:05sw商品不能自己交换——体现占有者的意志——必须承认对方是私有者(经济关系的意志)——人只是经济关系的人格化。Q:最后这个破折号的逻辑,直接成立吗?A:“人的角色”商品对占有者没有直接的使用价值,对交换者有使用价值。——能交换:有价值。“对每一个商品占有者来说,每个别的商品都是他的商品的特殊等价物,因而他的商品是其他一切商品的一般等价物。但因为一切商品占有者都这样做,所以没有一个商品是一般...
1-C03 商品或货币流通
Part 1 价值尺度价值尺度,解释货币的两个职能,一个是价值尺度职能,另一个是价格标准职能。三个概念:A. 金子具有一般价值尺度这个职能,它才成为了货币B. 货币的存在并不是证明商品之间可以互相比较价值高低的证据,商品之间可以相互比较价值是因为他们都是人类的劳动产生的C. 把价目表倒过来读,就是商品在货币上的表现货币的另一个职能是作为价格标准,用于计量提出一个观察到的事实,那就是社会中只能存在一种货币,如果存在两种物体充当货币,那总会存在两种物体的法定比价和实际比价相互冲突的情况。商品的价格可能等于小于等于商品的...
C01 WU谜题
概念定义:芝诺悖论说谎者悖论:我在说的这句话是谎话罗素悖论:理发师悖论:我只给不给自己理发的人理发格瑞林悖论Self-Reference 自指:自我指涉,一个句子、想法或公式指向自己;一个主体谈论或指称自己Strange Loop 怪圈: 缠结的层次结构当我们向某个方向穿过某种层次系统中的⼀些层次时,会意外发现我们正好回到了我们开始的地⽅。[[BOOK/我是个怪圈]]Recursion 递归:自我复制、以自相似方法重复事物的过程;在函数的定义中使用函数自身c++ int SumI(int A[],int n) { ...
C02数学中的意义与形式 & C03图形与衬底
背景信息 导读者——雪珊 时间:2月13日(周日)上午9:30-11:30 标题:数学系都迷之学什么?? 内容:分享书中第二章「数学中的意义与形式」+第三章「图形与衬底」的内容和思考 录屏链接: https://pan.baidu.com/s/1cVFkYOiONdgZvjHa-ShPUQ?pwd=b4at 提取码: b4at 录音转文字:📎2-13-集异璧第二次共读.docx 共读PPT: GEB 第二次共读.pptx 分享内容整理 「无伴奏阿基里斯奏鸣曲」 会议的背景...
读书会开端
21.8.7 见面会 (周日晚上九点半到十点半) 一 期待与形式 No.1 顾及: 期待:个人的期待是通过阅读这本书更好的增加对世界的理解,加深一点点世界观,海德格尔最后也是倾向于有神论的,所以也可以增加一下我对身心灵方面的理解。 节奏:目标是通过2~3个月完成一个这本书的整体阅读,我对共读探讨的想法是很开放的可能更倾向于倾听大家对于书中不同观点的视角,获得一种视角的多元化,在深度上没有什么期待或者是目标,更多的是把它当做一种体验。 No.2John: 期待:海德格尔是我最熟...
导论C01
8.15 第一期共读会共读内容:附录一 + 导论第一章讨论会时间:2020.8.15 周日 20:30-22:00会议链接:https://meeting.tencent.com/dm/IfaKKbNZDeUf腾讯会议 ID:338 913 021 密码:987654参与人员:小章鱼、何柄秀、山羊、月白、小黑、曹原、晓雯、John记录员:何柄秀第一次共读时间8月8日—8月14日讨论时间:8月15日周日晚上8点半到十点内容:导论第一章+附录一。有余力可以随意。大家找找能读多少页的感觉。下周确定节奏~领读者主持:小章鱼...
导论C02
8.22 第二期共读会 共读内容: 第二章 理清存在问题的双重任务,本书的方法及架构 第五节 此在的存在论分析——展露用以解释一般存在意义的视野 第六节 解构存在论历史的任务 第七节 探索工作的现象学方法 第八节本书纲目的构思 主要讨论问题(结合生活学习经历,谈谈对第二章的理解与疑问,比如时间,现象,历史性,存在的意义与存在的关系。你是如何梳理的?这章节对你的启发是?) 领读笔记: 结合生活经验和这本书来谈,想要讨论的问题: 时间现象 此在是以存在者的方式领悟着存...
C01
8月29日第三期读书会
C02
9月5日第四期读书会 什么是世界? 如何理解世界“之中”?
C03
9月12日第五期读书会 共读内容:第三章第十四节至第十八节( 世界之为世界的概念和A阶段分析) 时间:9月12日晚20:30-22:00 领读人:晓雯; 记录人:山羊 主要内容: 第十四节 一般世界之为世界的概念: 世界之内的存在着是物, 分为:自然物+有价值的物; 有价值的物是依托自然物的; 自然物存在的性质是一切事物的基础,这种存在的性质是实体性。 “世界”现象的边际在哪里? 以此引出系列问题: 世界是主观的还是客观的? 世界是不是此在存在的一种性质?...
S01: 43节
10月24日第九期读书会 共读内容:第43节 时间:10月24日晚 20:30-22:00 领读人:小章鱼 主要内容: 问题:存在得到了实在的意义,存在的基本规定性成了实体性。 But 认识究竟能不能承担“把握实在事物”这一职能? ——认识是通向实在的一种派生途径,在世+操心才更根源。 讨论问题1:“何所在” Vs. “何所寓”的区别是什么?(p.203) 背景补充1:康德 驳斥唯心论 ← 文档在这里 康德的观点: 海德格尔的批判: 实在作...
S02: 44-54节
21.11.14 @Leo 领读第二篇 此在与时间性OverviewQ: 前文论证了此在的基本建构是在世,结构整体性是操心。 ^^那这个真的是此在的整体全部了么?^^A: 非也非也。之前做的都是横截面分析(静态分析),接下来看要时间序列了(动起来!)。## C45 准备的此在基础分析的结果以及源始地从生存论上阐释这一存在者的任务### 此在的任务: 解释存在的意义? 存在 ← 此在 ← 源始地搞清楚解释(阐释) ← (整理) - 理解 ← (领会) - 感受(看到) - ^^啥?^^ (先行视见)这个啥必须是完整...
C01 马克思主义女权主义的问题建构
2022.07.02 @小章鱼 领读 社会主义妇女解放论 压迫女性是阶级统治的因变量。统治阶级消亡,则女性解放。 But革命承诺的"解放"只是在利用女性的力量,而结果仅仅实现了男性的解放。 激进女权主义 以弗洛伊德理论为基础:女孩通过阴茎羡慕将自己的劣等性内化并被编入性统治之下,"家庭"制呈现出"父权制"--重在适应压抑(家庭是一种压抑结构)--解听理论而非解放理论。 社会分割为"市场"和"家庭"正是现代社会中歧视女性的根源。"市场"有其局限性--"人"只是市场上的劳...
C02 从“传统教育”中的师生关系去探究“解放的教育”
传统教育中师生关系讲述症:主体与客体之间的关系,不注重话语的改造力量。囤积概念:讲述是让学生作为容器的去记忆, 作为存放处,让教师来存放东西,是知识渊博者对于一无所知之人的恩赐。囤积式教育的表现与压迫的产生在囤积式教育基础上,对于自由教育的畅想:朝向和解来发展的,对于师生关系的矛盾关系的和解。-论述囤积式教育的表现、弊端,囤积式教育是压迫者采取避免学生觉醒的教育方式; 压迫者感到兴趣的是”改变受压迫者的意识,而不是改变压迫的情境“。所以,改变压迫的情境,应该是去改变压迫的“结构”,让受压迫者从“为他存有”变为“为己...