V2第二卷
容格锐评毕加索：心理断裂（精神障碍）
● 序言 犯错者的意象
○ 圣经《耶利米书》
耶和华：“基督向世界呈现他无意识内容的形式已经被广泛接受和被宣布对所有人有效，因此个体的所有幻想已经变得没有价值，甚至被视为异端邪说，就像诺斯替教运动和之后所有异教的命运一样，先知耶利米的告诫也是如此。”
（描绘的是荣格的“自我”在幻想的开始）
● 第一章 红人
○ 红人的意象：个子高、全身衣服、头发红色，会变色，代表魔鬼、快乐/激情、异教徒、
○ 绿人的意象：呆板、认真、严肃、冷酷的人，圣人
红人vs绿人对话：
a. 生命，为生命起舞
b. 快乐与真实
c. 魔鬼接受了我的部分严肃，我也接受了魔鬼的部分快乐
○ 金句：
○ 认真对待每一个独自生活在内在世界中的无名彷徨者，因为她们都是真实的人，能够带来结果。
○ “接受快乐永远是一件危险的事情，但快乐能将我们带回生命和它令人失望之处，从而我们的生命才变得完整”
第二章 森林中的城堡
老学究的意象：黑色长袍 很威严 面容苍白、先知
老学究的女儿：金发、苍白、美女、莎乐美、阿尼玛、幻想中的角色
女儿vs我：
童话是小说的母神，荣格把童话视为原始意象的象征，“集体无意识的原型”
终极真理vs 陈词滥调
快乐带领你冒险，不然自己的想象和同胞设置的障碍，人会陷入冲突，需要找到自己真实的界限（Or平衡） ，没有人知道在何处，只有自己接触才知道
男性特质（阿尼姆斯）vs女性特质（阿尼玛）
● 荣格：“一个非常具有女性特质的女人拥有的是具有男性特质的灵魂，而非常具有男性特质的男人拥有的是具有女性特质的灵魂。”（无意识）
● 男人/女人接受自己的女性/男性特质会带来完整
● 完整的人（你是一个独立的人，便具有人性，把人当人，你的灵魂会回到你身上）
● 人类活在外在和内在两个世界中，愚蠢的人只活在一个世界中，eg.老学者
● 超越性别&保留人性，“人们不能够利用一般性原则超越性别，只有想象才能够让人们知道自己失去了什么”
● “外在，他进入孤独；内在，他进入地狱，远离神”
金句：
“你通过自己的身体成为外在世界多维本质的一部分一样，那么你也通过自己的灵魂成为内在世界多维本质的一部分。内在世界无边无际，一点都不比外在世界贫瘠。人类生活在两个世界中，愚蠢的人才生活在其中一个世界中，但永远不伦不类。”
“他完全沉浸在别人的书和思想中，将自己抛弃。因此，他的灵魂正在面临巨大的困难，灵魂自己一定会蒙羞”
讨论：
1. 怎样看待自己身上的男性/女性特质？
2. 你接受自己的男性/女性特质吗？
第三章 卑微的人
流浪汉的意象：独眼（打架弄瞎的），衣服破烂，之前是锁匠，追求精神刺激（看电影）
流浪汉vs我：
● 客栈发现流浪汉之死，“我”成为一个谋杀犯
● 从流浪汉身上看到了深度，高处与低谷：高处=时代潮流/发展的我 ，低谷=平凡生命的存在/原我
● 我意识到，安于平凡生命的人通过恐惧意识到死亡，通过征服平凡的生命征服死亡，通过死亡意识到生命和快乐，在死亡中渴望超越，活成自己的样子
● 从死亡那里寻找内在生活的所在地
金句：
“你是一个独立的人，要活出自己的生命。如果你活出自己的生命，那么你就不会活出平凡的生命，”
“你需要自己的最低处，因为那里就是你的存在。但你也需要自己的高度，因为你的改变在那里”
讨论：
你恐惧死亡吗？怎么看待死亡？
第四章 隐士·逝去（第1日）
第五章逝去II（第2日）
隐士的意象：思想者（阿谟尼乌斯），白色亚麻布斗篷，看希腊福音，从异教徒成为基督徒，丰富的精神世界（花园），在沙漠中找自己
我：异教徒？
隐士vs我：
● 从傲慢到逐渐理解
● 每次看书都有新的东西，你的精神经历变化、会读到新的东西（将我看作无知）
● 文字的组合不只有一种含义，人们倾向于赋予简单的含义，当你有神圣的思想、你会发现更多含义；文字会保护人远离无限，无限代表恐惧；文字先于世界存在，就像黑暗里的光 。文字需要让黑暗理解，如果黑暗不能理解光，光又有什么用呢？
● 人的儿子就是逻各斯，他能够把更低的精神提升到更高的精神，进入逻各斯的世界。
● 多样性vs整体
● 宗教的本质是相同的，每一种后来的宗教都是早期含义的体现；隐士寻找未出现的含义但是未找到，是受了魔鬼的引诱（“魔鬼本质上就是隐士自己无意识的声音，它们起来对抗隐士对自己本性的强烈压抑。”）
金句：
“能够理解自己身上的黑暗的人，光明离他就近。能够进入到自己的黑暗中的人，他就来到真光”
“含义的不断出现并不在事物上，而是你身上，只要你参与到生命中，就会产生大量的改变。事物也会改变，但如果你没有改变，你就不会注意到。而如果你改变，世界也会相应改变。”