地狱篇 Inferno 04~15
个人新译本（以飨读者）：
神曲·地狱篇 第四歌
灵薄狱；善良的异教徒
是什么击破了我脑中的酣睡——
一声沉雷！我猛然醒转，
如同一个人，被强力唤回。
我转动了歇息过的双眼，
直起身来，远望神凝，
想要辨认自己身在何方。
不错——我正处在深渊的崖顶——
那悲苦山谷的边缘，
回响着无穷哀号之雷鸣。
那里幽暗深邃、浓雾弥漫，
任我怎样向底下注目凝眸，
万物都沉入了昏黑，什么也看不见。
"现在让我们走下这幽冥世界里头，"
诗人开口——脸色苍白——
"我在前面走，你紧跟在后头。"
看到他面色变了——我不觉心中一骇，
说道："你若惊惶——我又如何前行？
每逢我犹疑——你一向是我的安慰和依赖。"
他对我说："下方那些人们的苦情
使我脸旁染上怜悯的颜色——
你却将之当作恐惧的表情。
走吧——漫长的路在催促——不可耽搁。"
他说着走了进去——也领我踏入
那围绕深渊的第一圈——进入了新的跋涉。
在这里——就听力所及——没有哀哭，
只有叹息——使那永恒的空气
不住颤动——回荡着低沉的倾诉。
虽心有哀愁但无酷刑的侵袭，
他们人数众多——阵容庞大——
有婴孩、有妇人、有男子——都笼罩在这叹息里。
善良的老师对我说了这样的话：
"你不问问看到的是谁，这些灵魂们？
在你继续走之前，我要你知道，听我交代一下：
他们没有犯罪；纵有功德在身——
也还不够——只因他们未受洗礼——
那便是你所信的宗教之门；
那些生在基督教之前的——也在这里——
不曾正确地敬拜上帝；
我自己也是其中一个——同此命理。
因这等缺憾——而非其他的罪戾——
我们迷失了——所受唯一的痛苦
是活在渴望中——却永无希冀。"
巨大的悲伤攫住了我的心——听他如此叙述——
因为我知道许多品德崇高的人
悬在这灵薄狱中——无法超度。
"告诉我——我的老师——告诉我，先生——"
我开口询问——想要确准——
那战胜一切谬误之信仰——
"可曾有谁从这里出去——凭自己或他人的功勋——
此后得享天国之福安？"
他听懂了我隐晦的问询——
回答说："我初到此地不多时间——
便见一位大能者到来后——
戴着那象征胜利的冠冕。
他带走了始祖之父的幽影——一起走——
还有他儿子亚伯的灵魂和挪亚，
立法而唯神是从的摩西——也跟在后头；
先祖亚伯拉罕和大卫王——声名极大——
以色列和他的父亲与儿女们，
还有拉结——为他付出那么多——也不落下；
还有许多其他——都使他们蒙福脱了苦恨。
我要你知道——在他们之前——
没有任何人的灵魂得过拯救——哪怕一人。"
我们并不因他说话而停步——向前——
一直穿过那树林间
那密密匝匝的亡灵之林——往深处蔓延。
我们的来路并不很远——
自我昏睡之处，当我看到一团火光，
它刺穿了四处的黑暗。
我们还隔着一段距离——但已不太长，
但我已隐约分辨出了——
前方住着的人——拥有尊贵的气象。
"啊这崇敬学识和技艺的智者！
他们是谁？拥有如此超群的荣光——
与其余灵魂的待遇截然有隔。"
他们对我说："他们的大名，伴着荣光
在你们人间广为传颂，
赢得了天上的恩宠——故有此优赏。"
这时一个声音传入我的耳中：
"向那最崇高的诗人致敬！
他曾离去的幽影如今又回到了此中。"
那声音止歇——归于清寂和安宁——
我看见四个高大的幽影向我们走来：
面容既不悲也不喜——庄严而镇定。
善良的老师说了起来：
"看那手持长剑、走在三人前面的——
像君主一样引领——你且看明白：
那是荷马——至高的诗人——无上的歌者；
跟随其后的是讽刺诗人贺拉斯，
第三位是奥维德——卢卡努斯，是最末一个。
因为他们每人都和我同享那名——诗人——一点不差——
那个声音单独呼唤的名号——
他们向我致敬——这样做确实不假。"
我就这样看见了那优美诗歌的同袍——
集合在至高之歌的主人身边——
他翱翔于余众之上——如鹰般高。
他们交谈了一段时间，
转身向我致以敬意与问候，
我的老师见此——言笑晏晏；
他们给了我更大的荣佑——
让我加入他们的行列，
我成了第六人——与如此多的智者同游。
于是，我们向着那火光走去——并且——
谈论着那些此时需保持沉默——
在彼处却宜于开怀畅谈之事，分外贴切。
我们来到一座高贵城堡的角落，
七重高墙将它环绕，
一条美丽的小溪在四周护托。
我们踏过溪水如走坚地——一路无扰——
穿过七道门我随智者们步入：
来到了一片青翠欲滴的草地——碧绿如潮。
那里的人目光庄重而徐——
面容上透着巨大的威严——
说话不多——声音温和——从容自如。
我们退到一边，
那地方开阔、高远而明亮——
所有人，都一目了然。
那翠绿的草地如釉——端端正正在前方
那些伟大的灵魂一一向我展露——
我心中因他们涌起莫大的荣光。
我看见了厄勒克特拉和她许多同伴的队伍——
其中我认出了赫克托尔和埃涅阿斯那——
还有一身戎装的恺撒——鹰隼般犀利的双目。
我看见了卡米拉和彭忒西勒亚；
另一边——拉提努斯王安坐身旁——
是他的女儿拉维尼亚。
我看见了驱逐塔克文的布鲁图斯——一世刚强，
卢克蕾提亚、朱莉亚、玛尔齐亚和科尔涅利亚；
还有萨拉丁——独自站在一旁。
当我把目光再稍稍抬起——那画面更宏大——
我看见了那"知者之师"——
在一群哲学中央坐下。
所有人都望着他——向他致以敬意——
苏格拉底和柏拉图，一并——
比余者更近，在他身旁而立；
还有德谟克利特——他认为世界出于偶然的运行——
第欧根尼、阿那克萨戈拉和泰勒斯，
恩培多克勒、赫拉克利特和芝诺——群贤的星；
我还看见了善于搜集药性的博识之人——
就是那迪奥斯科里德斯——还见到了俄耳甫斯，
图利乌斯、利努斯和道德家塞涅卡——仁义之身；
几何学家欧几里得和托勒密，
希波克拉底、阿维森纳和盖伦，
还有写了伟大注释的阿威罗伊。
我无法详细描绘所有的人群，
我被催促着——因那漫长的主题，
讲述时，言辞总比事实本身远逊。
六人之伴减为两人同行，这时：
智慧的引导者带我走另一条路，
离开了那宁静——进入了颤动的空气。
我来到了无光的一隅。
译后记
三歌合计约四百行，均依连锁韵 ABA BCB CDC…的链条结构押韵。
第四歌是灵薄狱（Limbo），是地狱中最温柔的一圈。这里没有酷刑，只有叹息——这种以"无"来界定的苦难是但丁最精妙的发明之一：他们唯一的痛苦是"活在渴望中却永无希冀"（sanza speme vivemo in disio）。我在翻译中试图保留这种静谧的悲哀调性。维吉尔坦承"我自己也是其中一个"（di questi cotai son io medesmo），这一刻构成了全诗最令人心碎的段落之一——引路人自己就是被放逐者。后半段列举古代英雄和哲人的名字，我基本采用通行的中文译名，偶有调整以迁就韵脚。"知者之师"（il maestro di color che sanno）指亚里士多德，这一称呼在中世纪学术传统中几乎无需署名即可辨识。