导论C02
8.22 第二期共读会
共读内容:
第二章 理清存在问题的双重任务,本书的方法及架构
第五节 此在的存在论分析——展露用以解释一般存在意义的视野
第六节 解构存在论历史的任务
第七节 探索工作的现象学方法
第八节本书纲目的构思
主要讨论问题(结合生活学习经历,谈谈对第二章的理解与疑问,比如时间,现象,历史性,存在的意义与存在的关系。你是如何梳理的?这章节对你的启发是?)
领读笔记:
结合生活经验和这本书来谈,想要讨论的问题:
时间现象
此在是以存在者的方式领悟着存在‘
章鱼:呼应前面两章,此在-对存在有领会;婴儿看镜子里面的自己,意识到“我是我”是此在的开始
柄秀:此在是“存在者”进化版;图灵测试,通过是此在?
小黑:类比吃饭,要想领悟存在就得先存在
山羊:此在主体是我们,存在者是“人”,我是以人的方式领会着人活着,那小动物呢?
时间是解释存在论很好的地基,视野。
章鱼:时间是怎么提出来的,怎么理解时间和存在在这一章里的关系?
柄秀:为后面阐述不同状态下的东西提供一个容器
山羊:非时间和超时间
小黑:类似表意识、超意识;时间的顺序很重要
山羊:在存在的概念中,时间是重要的,比如“婴儿长大后才有我是自己的意识”。
问题:人死之后还是不是“此在”?
章鱼:顾及提到“时间是意识”,存在和意识有关而不是跟时间有关。
山羊:历史和历史性,历史性先于历史。此在总是它的过去,自我评价基于过去
问题:当下是存在的吗?
小黑:因和果在循环,现在我的,过去的我,未来的我是结合的,当下情绪状态不太有波动。
章鱼:当下是重要的
山羊:海德格尔提到的抓手“时间”和“现象”
章鱼:现象是解释的,解释是超越的,是不是佛教里说的“悟”?
柄秀:地心说vs日心说,日心说更简洁、本质;哲学对内在的刨根问底理论上要放在重要的问题
山羊:化妆和整容
章鱼:科学发展太快,科学里出现很多的伦理问题
超越性的诠释是“现象学”的存在路径,要理解自己是怎样的存在,然后人生才有意义
山羊:古希腊的知识和如今的知识不一样,科学教育,让孩子探求纯朴的真理,科学和哲学结合在一起是对孩子很有启发
柄秀;超越性不是成功者的特权,每个人都有这样的权利,你现在的工作中,超越性体现在哪里?
山羊:日复一日的生活,有自己的诠释
小黑:自己痛苦的时刻,以及对于痛苦的超越,消极的能量也可以做事;穿越生死的界限
章鱼:皈依之后,理解到有一种直觉性的超越是可以达成的,不断追问自己是什么样的人,想要什么样的人生
然后大家七嘴八舌给小黑出主意......
讨论问题:
大家想说的:
- 第五节 (电子版 p.20)时间性突然就被展示出来了……“时间性为此在存在的意义”“时间性之为领会着存的此在的存在”,但我完全没有理解是怎么从前文论述到这一步的(或它俩之间的关系到底是怎样的)?
- 现象学那节我简要理解为“现象是解释的,解释是超越的”,而这似乎是理性范畴的。但这里又提到“本原地”“直觉地”。所以我非常好奇:这是所谓感性与理性的统一吗?还是另一种奇妙的境界?和佛教中的第六识(乃至六识以外的第七、第八识)是类似的吗?大家有过这样的体验吗?