《奥义书 歌者书》第3-8章
注：Q是讨论问题，黄色背景是领读人OS.
第三章：自我（Atman）与宇宙精神（Brahman）的关系
- 通过对话的形式描述了语言、气息、眼睛、耳朵、思想等与自我的关系。e.g.“眼睛是梨俱（Rig），自我是娑摩（Sāman），娑摩被安置在梨俱中”.
- 它们如何与娑摩相联系：娑摩是宇宙的声音，与宇宙精神相联系。AKA 个体灵魂与宇宙灵魂的统一性。
“确实，梵是所有这一切，出生、解体和呼吸都出自它。……这是我内心的自我，小于米粒，小于麦粒，小于芥子，小于黍粒小于黍籽。这是我内心的自我，大于地，大于空，大于天，大于这些世界。包含一切行动，一切愿望，一切香，一切味，涵盖这一切，不说话，不旁骛。这是我内心的自我。它是梵。死后离开这里，我将进入它。”
- 自我意识（我慢，ahaṅkāra）：个体对自身存在的认识，带有个人化和主观性的特点，是人称意义上的“我”（aham） = 个体对自身身份和存在的认知。
Vs.灵魂意义上的自我（Atman）：是指超越个人身份的终极本质，是人的灵性核心，与宇宙的终极实体“梵”相联系 = 超越物质世界的，永恒的、不变的，不受生死轮回的影响。
Q：在日常生活中，你能够体验到这两种“自我”的存在吗？
第四章：梵（Brahman）与一切的关系
- 梵与空间：梵的一足即梵的四个方面，是东方、西方、南方和北方。通过崇拜这一足，人们可以在这个世界上充满光芒，并赢得那些充满光明的世界。
- 梵与无限：梵的另一足是无限，由大地、空中、天空和大海构成。通过崇拜这一足，人们可以在这个世界上成为无限者，并赢得那些无限的世界。
【不是，东西南北不都是“大地”上的方向概念吗……这是子集不是补集关系啊？】
- 梵的另一足：光辉，由火、太阳、月亮和闪电构成。通过崇拜这一足，人们可以获得光辉。
【感觉在古人的概念里，没有“光”不能到之处；所以它既代表了某种无限，光辉又寓意着希望。Bible 也是以“要有光”开篇……但现在就不是了呦，比如“黑洞 / 暗物质”……】
- 梵与感官：眼睛是梵的居所，空间是其根基，应该被崇拜为真实。真实的本质是眼睛，通过眼睛我们观看世界。耳朵也是梵的居所，空间是其根基，应该被崇拜为无限，因为方位是无限的。
- 原人有两种境况：这个世界的境况和另一个世界的境况。睡梦的境况是居于两者之中的第三种。【对梦的推崇果然很荣格】
- 人死后转生的过程：如同刺绣女取来织物，绣出更新更美的图案；自我摆脱这个身体，驱除无知，获取更新更美的形象。
- 无欲者：没有欲望，摆脱欲望，欲望已经实现，自我就是欲望。——趋近于梵？
第五章：娑摩（Sāman）的根源和“元气（Prana）”
- 音是气息的根源，气息是食物的根源，食物是水的根源。水的根源是“那个世界”，即超越物质世界的终极实在，也就是梵（Brahman）的世界。
- 娑摩被安置在天国世界中，因为娑摩在天国歌唱。——娑摩不仅与物质世界相连，也与超越的、精神的层面相连。
Q：想到很多部落中会用歌曲和舞蹈来祭祀/与神沟通……大家如何理解音乐、诗歌？有何体验？
- 波罗婆诃耶·遮婆利：娑摩是无限的，所有事物产生于空（ākāśa，空间），又回归空，空是一切的优先和最后归宿 = 娑摩的无限性和它与宇宙空间的关系。
- 入嘴的第一口食物应该用于祭供，通过祭供食物，可以满足元气、行气、下气和中气，进而满足生命因素（气息、语言、眼睛、耳朵和思想），以及它们对应的宇宙元素如太阳、月亮、火等。【瑜伽和阿育吠陀的理论基础了属于是，果然不是空穴来风……】
- “元气”通常被称为“普拉纳”（Prana），指生命的基本能量或生命力，它是维持生物体功能和活力的根本力量。在奥义书中，元气被认为是贯穿整个宇宙的生命力，不仅存在于人体中，也存在于自然界的一切事物中。连接身体和灵魂的桥梁（是灵魂在物质世界中的表现？）——常常与呼吸联系在一起，因为呼吸是生命活动的最直接表现。
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- 元气：主要负责呼吸和上半身的活动，特别是胸部和头部的功能。
- 下气：主要负责排泄和生殖功能，集中在下半身。
- 中气：负责消化和新陈代谢，集中在腹部。
- 上气：负责声音和身体的上升运动，如说话和站立。
- Vyana：负责血液循环和整体协调，遍布全身。
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【也很像中国人的“气血论”嘛~】
第六章：自我与梵合一
- 最初只有存在，它凭自己的意愿先后化现出热、水和食物，并使自己进入其中成为它们的生命，并使它们具有名称和形式。万物也随之派生出来。因此，食物的根源是水，水的根源是火，火的根源，也即万物的根源，是最高的存在“梵”。【啥玩意儿，根本理解不了这逻辑……和道教的“道生一，一生二，二生三，三生万物”差不多吧】
- 当人去世时，他的语言被心智所吸收，心智被呼吸所吸收，呼吸被热所吸收，热被最高存在所吸收。【感觉是根据人死的过程推论出来的：先是无法说话/回应，然后失去意识，然后呼吸停止，然后身体冷却，最后“灵魂离体”。】
- “这真实的存在，这世界的精微的源泉，是一切东西的灵魂，一切东西的本我。因此，你就是它。”这里的“它”指梵或称宇宙精神，“你就是它”意味着你最终将复归于梵。
- 水和盐的比喻：用盐溶解在水中来比喻自我的本质。正如盐溶解在水中无法直接看到，但可以通过品尝水的味道来感知，自我也融入了宇宙的每一个部分，虽然看不见，但无处不在。【我更愿意理解为“能量不能消失，只能转移”】
- 苹果的比喻：正如苹果的核心是最甜的部分，自我的核心也是最纯净和真实的部分。
Q：最后两个比喻你们认同吗，why？“自我的不朽”是否会影响你对生命/死亡/存在的看法？
第七章：梵的逻辑套娃
- 那罗陀向萨那特鸠摩罗求教，希望能学到超越他已知的《梨俱吠陀》、《夜柔吠陀》和《娑摩吠陀》等知识。萨那特鸠摩罗告诉他，他所学的知识只是名相，而真正的知识是关于自我的。
- 逻辑链：自我（Ātman）——大者（梵）——快乐——做事——安神——信仰——思想——认识——真实——言谈非凡。
- 套娃的解释：自我（Ātman）是内在的灵魂，只有理解了自我，才能真正体验到大者的永恒和无限。大者是宇宙的最高实在，真正的快乐是与大者相连的，不是短暂的物质快乐。只有感到快乐，人才会有动力去行动。【太对了！要高亮！】通过积极的行动，内心才能获得平静和稳定。【具体的行动是焦虑的解药！】内心平静和稳定的情况下，才能培养出坚定的信仰。通过坚定的信仰，心智才能得到激发，从而产生思想。通过思想才能获得深刻的认知。通过认识才能真正理解和表达真理。依靠真实，一个人的言谈会变得有力和有说服力，从而成为优秀的论者。 【发现没有？情绪是先于认知的噢~】
- Vs. 《大学》：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
- 翻译：知道目标所在才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能使内心安定；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够处事合宜有所收获。每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
第八章 个体如何通过认识自我（Atman）来实现解脱。
- “梵城”喻指身体，“小莲花屋”喻指心——在心中寻找和认识自我的重要性。
- 心中空间与世界空间等同，天空和大地都容纳其中，火和风、太阳和月亮、闪电和星星，凡它所有和所无，一切都容纳其中。
- 即使身体衰老、被杀，自我不衰老、不被杀，自我才是真正的梵城，其中容纳各种愿望。
- 在眼睛中/水中/镜中看到的自我不死、无畏，即是梵。 在梦中愉快地活动的自我，不死、无畏，是梵。进入熟睡、彻底平静、不做梦的自我，不死、无畏，是梵。【好的，醒着睡着梦着都梵了 = 有意识/无意识都梵了 = “梵”就很潜意识式地存在？ 】
- 水盆中的倒影，包括毛发和指甲，都是自我的形象；但将自我认同为身体的人，并没有真正获得自我。
- 发现这个自我的人，就能获得一切世界，实现一切愿望。AKA 超越生死，达到与梵合一的境界。那些认识到这个真理的人，能够在死后在所有世界中自由活动，而那些没有认识到的人，去世后不能在一切世界中随意活动（受限于物质世界和生死轮回 ）。【不觉悟 = 不解脱，这很佛教。】
“这个平静者离开这个身体，上升，抵达至高的光，呈现自己的本相。这是自我。它不死，无畏，它是梵。这个梵，名为真实(satyam)。”
- 自我是光荣中的光荣。自我从梵天传给生主，生主传给摩奴，摩奴传给众生……
- 一个人如何通过学习吠陀、控制感官 blabla 最终前往梵界，超脱生死。
拓展学习：《奥义书》的基本性别观（& 领读人的女权主义批判）
- 男人是世界的核心
梵天将它传给生主，生主传给摩奴。摩奴传给后代。父亲将梵传给长子鸟达罗迦·阿卢尼。
确实，父亲应该将梵传给长子或入室弟子。
不能传给任何别人，即使他赐予大海环绕、充满财富的大地。要知道它高于这-切，高于这一切。
- 女人是男人的附属物件儿 & 颜狗是男人的本质
遮那悉如底对他说道:“雷格瓦啊，这里是一千头母牛、一个金项圈、一辆母骡驾驭的车和这个妻子，还有你住的这个村庄。先生，请教给我吧!"
注:“妻子”指遮那悉如底将自己的女儿送给雷格瓦做妻子。
他抬起她的脸，说道:“啊哈，你的所有这些中，是这张脸说服我告诉你。”……
- 生殖崇拜和“繁殖癌”是被男性推崇的
"它思忖道:'我要变多，我要生殖。’于是，它生出火光。火光思忖道:""我要变多，我要生殖。’于是，火光生出水。因此，人-旦忧伤或出汗，水便产生于火光。
注:这里译为“火光”昨的tejas一词含有多义，如火、光热和精液等。
"我们要变多，我们要生殖。’于是，水生出食物。“水思忖道:因此，无论何处，只要下雨，食物就丰富。确实，食物产生于水。"
——印度的性歧视、性暴力和性骚扰泛滥，有根深蒂固的文化渊源。
——该说不说，中国也差不太多，甚至整个世界也没好到哪去。
Q：男性对此有意识吗？真的觉得有必要/愿意改变吗？怎么改变？