C01~C03

SEED共读共在读书会213期《人工科学》C01-C03
领读：@Yuan
日期：2026-01-14 21:28:46
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• 0. 序言：宣言

  • 核心任务：确立“人工科学”的合法地位。
    • 传统科学（自然科学）：关注“是什么”（Is），寻找必然规律。
    • 人工科学（设计科学）：关注“应当是什么”（Ought），寻找在给定环境下实现目标的手段。
  • 人工物的定义：不仅指人造物品，任何为实现目标而适应环境的系统都是人工系统（包括人类的认知过程）。

• 1. 第一章：理解自然界与人工界 (The Artifact as Interface)

  • 核心隐喻：沙滩上的蚂蚁 (The Ant on the Beach)
    • 蚂蚁路线的复杂性 = 蚂蚁内部机制的复杂性。
    • 核心公理：行为的复杂性很大程度上反映了环境的复杂性。
  • 人工系统的结构：三明治模型
    • 内部环境 (Inner Environment)：系统自身的物质和结构（如时钟的齿轮、芯片）。
    • 外部环境 (Outer Environment)：系统运行的场景（如温度、引力）。
    • 接口 (Interface)：连接内外的边界。人工物就是这个接口。
  • 功能模拟 (Simulation)
    • 了解系统不需要打开黑箱，只要通过模拟（Simulation）掌握其输入输出特性即可。
    • 模拟是理解和设计复杂系统的关键手段。

• 2. 第二章：经济理性——适应性的人工物 (Decision Making)

  • 从“实质理性”到“过程理性”
    • 实质理性 (Substantive Rationality)：传统经济学假设。假设人全知全能，能在所有选项中找到最优解（Optimization）。
    • 过程理性 (Procedural Rationality)：现实世界中，受限于计算能力，人只能通过特定过程去逼近解。
  • 满意化原则 (Satisficing)
    • 寻找“最优解”是不可能的：也是不必要的。
    • 寻找“满意解”：设定一个渴望水平（Aspiration Level），只要找到第一个满足条件的选项就停止搜索。
    • 这是进化的策略：活下来（Satisficing）比活得完美（Optimizing）更重要。

• 3. 第三章：思维心理学——嵌入自然的人工物 (Cognitive Architecture)

  • 人类作为信息处理系统 (Human as IPS)
    • 人类本质上是一个串行的信息处理系统。
    • 瓶颈：短时记忆（STM）容量极小（7±2 个组块），处理速度慢。
    • 优势：长时记忆（LTM）容量无限，通过索引结构存储。
  • 基本认知机制
    • 模式识别：将外部刺激映射到长时记忆中的组块。
    • 启发式搜索：利用经验法则在问题空间中进行选择性搜索，而非穷举。

 

• 1. 被验证且强化的

  • 有限理性 (Bounded Rationality)：这不仅被丹尼尔·卡尼曼（Daniel Kahneman）的行为经济学发扬光大，更是现代 AI 的基础。现在的 AI 训练（如 RLHF）本质上就是在寻找“满意解”而非数学上的绝对最优。
  • 模拟作为认识论 (Simulation as Epistemology)：司马贺认为“模拟是理解现实的一种方式”。今天，从天气预报的“数字孪生”到 Sora 生成物理世界，我们完全进入了“通过生成来理解”的时代。
  • 接口理论：API 经济和模块化设计完全印证了“内部环境与外部环境解耦”的思想。

• 2. 被修正或否定的

  • 符号主义 vs. 连接主义：
    • 司马贺观点：思维是物理符号系统的操作。
    • 现状：Transformer 和深度学习证明，不需要显式的符号和规则，通过大规模的统计概率（连接主义）也能涌现出逻辑和推理。思维可能不是“串行处理符号”，而是“并行处理向量”。
  • 串行 vs. 并行：
    • 司马贺观点：大脑主要是串行处理的（受限于当时的冯·诺依曼架构思维）。
    • 现状：虽然意识流（System 2）看似串行，但底层的感知和直觉（System 1）是高度大规模并行的。

• 3. 未曾设想的

  • 生成式 AI 的涌现 (Emergence)：司马贺关注的是“搜索问题空间”（如下棋、证明定理）。他没预料到通过简单的“预测下一个 token”，机器能涌现出通用语言理解能力。
  • 外部记忆的外挂 (The Extended Mind)：司马贺提到了笔记本作为外部记忆，但他无法想象现在人类通过搜索引擎和 AI，实质上拥有了实时访问全人类知识库的能力。这极大地改变了“有限理性”的边界——我们的“理性”边界被技术极大地拓宽了。