C02 维持幻觉，改变的障碍（6-7节）

领读人：@小明
日期：2025-01-05 21:01:33
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Chap06

父权制存在的必要性

真正的问题是女性，而非自然;女性阻碍了父权制男子气概最充分的表达。

反驳：贫困、劳动力剥削也是社会现状的一部分，也对部分人有益。毒品和酒对瘾君子有益。人们不会因为这些益处就支持这些。现有的制度不一定是好的和必须维持的制度。

反驳：在工业世代之前父权制就已经造成了猎巫、战争、封建主义的压迫；工业资本主义是因为父权制控制、竞争、支配的特点而诞生的。

反驳：

战争：保卫家园

反驳：牺牲精神和上文男人崇尚自由、反抗的内核冲突；许多战争都是侵略战争，并不是为了保护什么。战争允许男人重申他们相对于其他男人的男性地位，允许他们施展具有侵略性的匹夫之勇等父权理想；战争的浪漫化是一个循环论证。首先男性都认同暴力是正当的，才会发动战争。对于妻子遭到强奸的男人来说，父权制的最小阻力路径不是照顾她，而是对强奸犯采取英雄式的复仇。

性别与依附

反驳：即使在今天，女性也承担了世界上大约2/3的经济生产性工作，提供了几乎一半的粮食，但只获得全部收入的10%，只拥有财产的1%。大部分经济记录忽略了女性的劳动。大多数男人依赖女人提供的照顾家、性服务和情感支持。。但男人一旦承认了需求，就会让自己显露弱点。在父权制之下，这对男人来说是一种危险之举。

父权制下的性

父权制下性是围绕男性而定义的。真正的男人要对女性有性兴趣，真正的女人则接受这一切，并与男人发生关系。从父权制的视角来看，“有性行为”的意思是男人通过性交获得性高潮，他的性高潮是“性行为”发生多少次的标准。

父权制式的异性恋性行为是男性支配、男性认同、男性中心的，并且围绕着对控制的痴迷而组织。比如，男性不会和比自己更有权势的女性发生关系（母子乱伦）

男性至上主义的性对于色情来说很重要，色情对于男性至上主义也很重要。色情将体现和实施男性至上主义的性行为制度化。色情文化使得所有控制关系都感觉像是性，让上下等级感觉像是性，让强迫与暴力感觉像是性，让仇恨与恐怖主义感觉像是性，让不平等感觉像是性。

Chap07

男性不可见性的悖论

男性和女性会在不同的时刻隐形：

否认

当我们无法避免看到事情真相时，就会出现更多层次的否认——对它没有任何感觉，或者感觉到了什么，但不认为这是道德问题，或者，如果所有其他办法都失败了，就否认我们有任何可采取的行动。

在性骚扰问题上，众所周知的男人解决问题的能力可能会突然失效，他们指望女人告诉他们该做什么，不该做什么。仿佛性骚扰是女性的某种神秘现象，只有女性能够理解。

他无辜地，或许还满目真诚地说，他不明白，请她解释一下。她做了解释，但他提出了一些巧妙的观点——说他们对某些事情的定义有所不同，或规则也有例外。或者等到他的注意力开始涣散，他仍然不明白，或者他一时间明白了，但过一小时、一星期就又不明白了。

共识与共谋

反驳：制度下不存在“自由选择”。大多数女人接受她们的地位是因为她们所知道的只有这样，或者这已经是她们最好的选择。剩下的选项就是冒险挑战强大的利益集团所捍卫的体制，这使得顺应男性特权成了女性的最小阻力路径。男人同样没有选择父权制的自由。

每次有人讨论压迫，我们都忍不住回答：“但女人也参与其中了。”“男人呢？”让女人扮演一群出于某些原因愿选择制造自我压迫的怪人要更容易一些。

错误的类比

男性和女性的处境有着根本不同。差异主要来源是背后父权制的价值认可。

魔鬼的邪恶不是基于男性身份，而是与上帝不同的立场，拥有和上帝匹敌的力量；夏娃、潘多拉和女巫等女性形象所具有的邪恶，是与女性身为女性联系在一起的。很难想象，父权制的基督教如何能创造出一个强大的、坚实的足以挑战上帝的邪恶女性形象，因为这需要认真地对待女性。换句话说，在父权制下，女性不配成为魔鬼。

男人遭受的刻板印象使他们处于劣势地位，不能成为虐待和对他们暴力相向的正常理由，也不能剥夺他们的公平待遇。每一种反女性偏见的表达永远不只限于口头，因为它再次确认了父权特权和压迫的文化遗产。男人受伤可以继续向社会中寻找男性价值。

作为受害者的男性

1）特权不需要去争取，拥有特权的人往往意识不到。并非所有男人都比所有女人好，并不意味着男性特权不存在。2）特权是好坏参半的。这并没有否认特权的现实，只是使它变得复杂了。例如，在南北战争之前，白人特权是美国南方生活中不可否认的事实，但造成白人奴役黑人的同一经济体制，也制造了一大批贫穷的白人，其中许多人对于用一场血腥的内战来捍卫富裕白人的奴隶财产没什么兴趣。