C02 维持幻觉、改变的障碍（8节）+C03拆解父权制遗产（9节）
领读人：@男粉
日期：2025-01-12性别打结21:00
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8 8肯肯定是女人©
…母权(mother power)可能会让男人产生 嫉妒，他们觉得自己无足轻重，被排除在生命
孕育过程之外。
…被冷落的感觉激起了无力感，作为回应，男 子可能会将权力投射到女性身上，认为她们才 是真正的局内人--自私的生命钥匙的守护 者。
最极端的是，母权的观点还被用来解释父权制 本身，男人把父权制当作在原本极为不利的情 况下捍卫自己的一种方法。
婴儿.：.、血缘和权力
"生物特征似乎意味着男人不适合生殖，并与生 殖过程相互脱离，只能被迫接受次等的补偿， 如建造城市、谱写交响乐、征服自然、改装家 庭汽车或统治世界。
…生孩子是女人做do的事情，就像盖房子、 写书或雕刻雕像一样，而不是女人体验 experience、参与和成为其中一部分的事 情。
词典通常将阳痿定义为无法达成或维持勃起状 态，仿佛勃起是男人办到do的某种事情，而 不是他体验到experien"的事情，像流汗、 心跳加速或开心一样。
鉴于她能做这件事，而他不能，父权制提供了 三条最小阻力路径：他可以贬低她做的事，他 可以想办法控制这件事，或者他可以为自己感 到难过。贬低她和她所做的事情是最容易的 --对生育和婴儿漠不关心一一因为贬低女性 是父权文化的一个主要部分。
…无怪乎男人似乎通常对生活中不可控制的情
感与精神方面没那么感兴趣，对于任何能增加 控制感的东西则会一头扎进去，从运动、计算 机、商业、木工、性高潮、争论政治，到想凭 某件事做得比其他人更久、更快、次数更多而 进入"吉尼斯世界纪录"，无不如此。
男人习惯性地减少他们与自然的联系。他们常 常忽视自己的痛苦和生命的有限性，在情况不 妙的时候假装没事.-。他们可能会装出一副强 硬、坚忍的样子，并标榜自己能够"承受”…。 许多人活得就像身体和身体的需求是令人厌恶 的仿佛思想、精神和身体可以整整齐齐地 分隔开，仿佛身体只是一台机器…。自然、身 体和女人成了他者，成了被压抑的欲望、渴望 以及恐惧的对象。
晃动摇篮的手
观点： …母权盖过一切，又充满矛盾。…据说这在男 孩和女孩身上都会引发一种爱恨交织之感，因 为他们一方面需要和渴望母亲，另一方面又恐 惧母亲。…这种爱恨关系在男人那里转化为男 性支配和厌女… …父权制被解释为，因为体制犯了把育儿完全 留给女性的错误，所以出现了父权制这一适应 性反应。这也意味着，如果把育儿完全留给男 性，结果也将是一种压迫性的母权制。
解释： 如果男人可以将妈妈看作他们问题的核心，那 么他们就不必审视自己、其他男人或是他们所 参与的事物。在此过程中，男性特权与团结也 就能够隐而不现，不受挑战。
男孩今成为男人。
女孩同成为女人©
观点：
儿子和母亲之间的关系迫使男孩为了获得社会 可接受的男性身份，拒斥母亲和"女性的方 式"。
解释： 只有在父权制的背景下，要求男孩排斥母亲， 进而扩展到排斥所有女人才有意义，因为这是 一种形成稳定男性身份和促进男性团结的方 式。
观点： …将女性特征化约为一种女孩生理成熟后成为 成年女性的自然结果。她要做的只是被动地等 待青春期，之后女性特征就会自然而然地出
现。 相较之下，成为一个男人则被描绘得像是伟大 而高贵的戏剧性事件、奋勇搏斗和英雄主义行 为…
解释： 父权文化将成人地位视作男性成就的唯一原因 恰恰是，它与特权相联系，而女人的转变并没 有。将男子气概作为成就的另一面是将男性特 权作为理所应当的权利。
要成为真正的男人，他们被期待排斥母亲和女
人，压抑任何有一丁点儿女性化的东西。…男
人越是排斥、贬低…那些被父权文化关联到女
性身上的品质，他们的内在和外在生活就越受
限。这使他们无法了解与他人之间的真正亲密
关系，让他们同自己的感受和进行感受的身体
疏远，并让他们失去了应对压力、恐惧和失落
的强大内在资源。
国王窟U王后和野人
■正如父亲是隐身的，父权制作为塑造故事和布
莱对故事的解释的强大力量，也是隐身的。
母亲关于要不要对儿子放手的矛盾心理反映了
一种典型的双重束缚。如果她放手，她就会把
他交给父权制的男性身份，成为对她自己的压
迫的帮手和帮凶，并有可能最终为此遭到指
责。如果她坚持不放手，她又会被指责为一个
自私、贪婪的坏母亲，是她让儿子变得软弱和
神经质。
谁害怕野人？
野人代表了人类最难控制的东西，从父权的视
角来看，这更像是女性，而不是男性。
在中世纪，她被当作女巫焚烧。In ancient
China, her feet were bound and crippled
in thr name of beauty.在西方，她的身体被
塞进紧身裙，被用高跟鞋托起，这样她就几乎
无法活动，更别提跑步了。
当男孩排斥母亲以达到加入父权秩序的要求
B寸，他们就与他们生活中一个极其重要的人切
断了联系。但他们也损害了自己人性中内在的
情爱和生命力，在父权制下，正是母子关系给
予了他们关于这些最初的、最深刻的感受。这
种损害的体现通常是男性内在的空洞，他们会
试图去填补这个空洞。但是，只要他们还停留
在最初让他们获得父权制男子气概的排斥之
中，这个空洞就会持续存在。
爸爸有什么问题？
如果男人在家庭生活中缺席，那是因为父权制
让这一选择成了一条最小阻力路径，于是认同
父权价值观的男人都会很难拒绝这一选择。
在父权制下，父职曾经是男性特权的关键，因
为父亲是一家之主，而家庭是土地的主要所有
者和财富的生产者。当工业资本主义改变了经
济生活时，土地和家庭便丧失了许多经济和政
治意义，这使父职在提高地位和控制上失去了
很多感召力。…如今所留下的父职通常是一种
浪漫的形式：男人感到自己是特别的，情感上
得到满足，被孩子们仰视和钦佩，或者参与温
柔但短暂的游戏时刻和特殊的家庭场合。
权力的悖论
物化
物化人是剥去他们的本质特征一一经验、需
要、需求与欲望等"主体性"。…傲慢地以我们
的经验任意替代他人的经验，假定他们的经验
不够重要、不值得考虑，他们只需要或想要我
们所给予的东西…。由此，我们将他们看作与
我们疏离的"他者"，看作与作为主体的我们相
对的客体。这就是为什么人们普遍认为动物无
法感受到疼痛或恐怖，或者战争中的敌人不像
"我们"那样珍视人的生命。
父权制与其它特权体制的不同
与大多数特权体制不同，父权制催生了一种相
互依赖的关系…。…男人需要女人采取特定的
自我呈现方式…。因为男子气概被定义为非女
性的或非女性气质的，所以男人需要女人提供
明确的对比。
譬如说，女人不应该有侵略性的一个主要原因
是，这样一来，男人就可以有侵略性，从而展
现男子气概。当女人不去扮演这个互补的角色
时，她们就削弱了男人将自己与女人区别为不
同的人的能力。如果女人可以像男人一样，那
么男性气质作为对女性气质的否认就失去了意
义，也就是失去了特权的基础。
拆解父权制遗产
9 羞愧、内疚和责任
谁来承担责任？
男性承担责任的最重要阻碍或许是他们不愿意
让自己被内疚与羞愧淹没。…他们之所以陷入
这个陷阱，是因为女性和男性都经常将个体与
体制混为一谈，并经常指责不该指责的人。
内疚与指责的力量
男人…可以学着不要把它当成是针对自己的，
学着脸皮厚一点，…而不是为了自己该不该承
受这种愤怒而卷入无休止的争吵。女性的愤怒
是推动改变的重要引擎，如果女性不得不如履
薄冰，担心自己的愤怒会不会伤害男人的感
情，她们就会保持沉默。我一次又一次地在研
讨会上看到这样的情况：女性通过保持缄默来
照顾男性，而不是表达对男性特权的感受。...
如果男性真的关心怎么对父权制采取行动，那
么偶尔错置的愤怒并不应该是他们发火和自我
防御的理由。为愤怒留出空间是男性必须为特
权付出的代价，以他们获得特权本身来看，这
并不是很高的代价。
内疚和指责没用
内疚…不起作用，是因为它使人们失去了为改
变而行动的能力。…让男人仅仅因为自己身为
男人就感到内疚，这只会限制他们，完全阻断
他们为改变自己或其他任何事情做出努力。无
论这个内疚是什么，他们都更有可能与内疚撇
清关系（"我不在那里，我从来不知道，根本没
有这事"），或是愤怒地捍卫自己，反对仅仅因
为自己是男性就受到指责的不公正之处，抑或
通过道歉或装作有所改变，承诺在未来更加小
心，以从当前窘境中脱身。
认领遗产
让男人参与
通常情况下，拥有各种形式特权的人在与其他
特权做斗争的同时，至少会坚持其中一种特
权。很少有人会将它们尽数放弃，而对于男性
来说，他们所坚持的往往是性别的特权。…要
让男人在性别问题上变得激进，比让他们在其
他形式的压迫中走向激进难得多，因为男人从
未体验过因男性身份而受压迫的滋味，因为所
有的男人，无论阶级或种族，都拥有某种形式
的男性特权。
神话阐释与男性运动