C09番外 禅宗与公案
禅宗是什么呢？
- “雪片，曾是宇宙中完全可⻅的一个子系统，现在溶解于它曾依托的那个更大的系统中了。”
- 总是能走得更远。顿悟并非禅宗的终点。
- 禅宗是一个系统，不可能成为它自己的元系统。总是有东西处在禅宗之外，那是无法在禅宗之内完全了解或说清楚的。
思考：
语言与逻辑的局限性
”打破自我边界，放回到更大的系统里。于当下的波涛中，领悟永恒的海水。“
观察：
设定目标是基于当下的认知而定的，有可能在过程中不断拓宽边界，最后达到的境界是超乎当时设定目标的自己的想象的。
几段公案的解读
- 《另一个世界》
- 师(洞山禅师——译注)谓众曰:“知有佛向上人，方有语话分。”僧问:“如何是佛向上人?”师曰:“非佛。”
- 禅宗是一个系统，不可能成为它自己的元系统。总是有东西处在禅宗之外，那是无法在禅宗之内完全了解或说清楚的。
- 《露珠》、《泥潭》、《水面涟漪》
- 千代能尼师在园觉佛光大师会下学禅，久久不能获得参悟的结果。一个月明之夜，千代以一个旧桶提水，偶因桶箍破裂而桶底脱落，豁然获得大自在，作一偈以记其事:扶持旧桶，桶底忽脱。桶里无水，水中无月。
- 桶象征对于学禅参悟的执念。桶破裂象征打破执念。只有打破执念才能到达彼岸。
- 《三界》
- (瑞岩)问:“三界竞起时如何?” 师(岩头禅师)曰:“坐却著。” 曰:“未审师意如何?” 师曰:“移取庐山来，即向汝道。”
- 三界：欲界、色界、无色界。《心经》中的语句：”舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。“
埃舍尔的画
- 图46《三界》
- 表面意思：真实的水底（鱼）、真实的水面（落叶）和水面的倒影（树影）
- 深层思考：眼中所见的画面、脑中想象的画面（水底、水面和倒影都是通过大脑在视觉信息的基础上做的补充）和自身所处于的真实世界（在看这幅画是你所身处的物理环境）
- 图48《另外一个世界》
- 视觉画面：画面正中的鸽子和号角（平视视角）、画面右上角（俯视视角）、画面右下角（仰视视角）
- 脑补画面：统一组主体的不同视角
- 深层思考：画面右上角的俯视视角与右下角的仰视视角是互相对望的关系，那么画面郑重的视角与正在看画的你也可能是对望关系。看画者参与到了画作之中！
- 图149《辞》
- 视觉画面：顺着这幅画我们看到逐渐的变迁:从黑⻦到白⻦到黑⻥到白⻥到黑蛙到白蛙到黑⻦......六步之后，回到了我们开始的地方!
- 深层思考：世界的起源或本质，是一个种叫做“辞”的东西，但不能仅凭语言的字面意思来理解“辞”的意义。
- 联想：佛教中的”嗡“，不可言传不可身教，只能靠领悟。而每个人领悟的途径不同，且正式因为每个人的途径不同，所以顿悟无法言传身教。