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96-110

SEED共读共在读书256《大英博物馆世界简史》96-110
领读人：@Yuan
日期：2026-10-18 
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20.我们制造的世界(AD1914~AD2010) 意识形态与战争主导的世纪

96.俄国革命瓷盘 - 圣彼得堡 - (1921) - 革命

国际歌 (1871)

起来，饥寒交迫的奴隶！
起来，全世界受苦的人！
满腔的热血已经沸腾，
要为真理而斗争！
旧世界打个落花流水，
奴隶们起来，起来！
不要说我们一无所有，
我们要做天下的主人！
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L’Internationale Sera le genre humain.
国际/英特纳雄耐尔将会是人类。
The Internationale will be the human race.

Groupons-nous, et demain
让我们团结起来，而明天

Ni Dieu, ni César, ni Tribu
没有上帝，没有凯撒，也没有护民官
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Это есть наш последний / И решительный бой.
这是我们最后的/和决定性的战斗。 (This is our final and decisive battle.

Вставай, проклятьем заклеймённый
起来，被诅咒烙印的

Ни бог, ни царь и не герой
没有上帝，没有沙皇，也没有英雄

布尔什维克在俄语翻译中明显修改了时态，将对未来的展望换作了眼下的事实——革命正在进行。至少在理论上，工人成了国家的主人

十月革命

布尔什维克 v.s. 沙皇
新一类统治者：不是某一个“我”，而是“我们”。不是个体，而是整个阶级（无产阶级专政）

持续了几乎一个世纪的激烈政治交锋，一方是自由民主，另一方则是中央集权。（#Yuan 应该是 自由世界 v.s. 民主世界，至少名义上）
正面向我们展示了布尔什维克早年间明确坚定的信念，背面则是实际的妥协
瓷盘中央是一座位于远处的被涂成红色的工厂，它明显属于工人阶级；冒着白烟，说明它具备良好的生产力；周围放射出鲜艳的黄色与橙色光芒，驱散了过去专制社会的黑暗。画面前端是一个小坡，一名男性从左侧大踏步走了进来。与工厂一样，他也是用红色表现的，身后散发着金色光芒。这一人物形象仅仅是个红色剪影，没有任何细节描画，但我们能看出他朝气蓬勃，热忱地目视前方。很明显，他代表的并非某个个体，而是整个无产阶级，正走向他们即将创造出的光明未来。他手里举着工人的锤子，脚边则有一个齿轮。下一步，他就要踏过一片在石块间散落着单词“KAPITAL”（资本）的荒芜之地。

尼古拉斯二世 & 镰刀锤子


1901年，由伊丽莎白女皇18世纪在圣彼得堡设立的皇家瓷器厂制造，
当时上面没有任何图案，现在的图案是直接手绘在釉面上的，使得瓷盘明显只能作为摆设而无法使用。
帝国时代的瓷器变成了简单明了而又有效的苏俄宣传工具。
#Yuan 革命与妥协（新世界的诞生依赖于旧世界，不可能完全从零开始）
保留那枚标记大为有利，能让瓷盘成为更炙手可热的藏品，在国外卖出更高的价钱。这个政权亟须积累外汇，出售类似这只瓷盘的艺术品和文物无疑是一条解决之道。新成立的国家瓷器厂的记录中写道，“在海外市场，人们对兼有苏俄标记与沙俄标记的艺术品兴趣浓厚，若早期的标记没有被遮盖，它们无疑能在国际市场上更为值钱”。

人民启蒙委员会

1921~1922俄罗斯大饥荒

一九二一年，也就是绘制瓷盘的那一年，苏维埃俄国迫切地需要向民众灌输一个信息——团结起来、怀抱希望。因为当时国家陷入了内战、物资匮乏、旱灾与饥馑的重重困境之中，有超过四百万人因饥饿丧生。
#Yuan 列宁战时共产主义，强制征收农民的剩余粮食 + 严重的自然灾害（伏尔加河、乌拉尔河旱灾）+ 内战破坏。
  → 放弃战时共产主义，采取NEP（新经济政策），允许自由贸易并恢复部分市场经济

对比：1959~1961 中国“三年自然灾害”大饥荒
俄罗斯（苏联）
中国
苏联（乌克兰）
爱尔兰
孟加拉
埃塞俄比亚
时间
1921~1922
1959~1961
1932~1933
1845~1852
1943
1983~1985
背景
一战、二月革命、十月革命、内战
大跃进、人民公社
农业集体化、消灭富农
爱尔兰单一作物维生
第二次世界大战时期；日军占领缅甸，英属印度面临战争威胁。
门格斯图军政府（德尔格政权）实行共产主义独裁；国内爆发长期内战
制度因素
战时共产主义政策
余粮收集制（Prodrazvyorstka），强行征收农民种子量
大跃进、浮夸风
高指标统购统销
人民公社、公共食堂
反右高压，过度左倾
斯大林推行的农业集体化、强行征粮（不切实际的高额征购指标）与激进工业化政策
不合理的佃农土地制；英国政府奉行自由放任主义，饥荒期间仍强行将爱尔兰的谷物和牲畜大量出口至英国本土。
战时功利主义与殖民地资源掠夺；丘吉尔政府实施“焦土政策”没收船只和粮食，优先保障前线英军及英国本土仓储。
激进的农业集体化与“强迫重新定居”政策摧毁了农村生产力；军政府实施“饥饿战略”，将粮食作为武器封锁反叛军控制区。
客观因素
严重旱灾
局部地区有自然灾害
基本没有
马铃薯晚疫病（真菌灾害）爆发，口粮大面积绝收
气象灾害偏低；1942年底遭遇气旋和局部洪涝
严重的持续干旱导致萨赫勒地区大面积粮食绝收（非洲大旱灾的一部分）
死亡人数
约500万人
约1500万人~4500万人（通说约2000万人）
约240万人~750万人
100万人
另有100万人逃往美洲
200万人~300万人
60万人~100万人
外部关系
美国救济总署(ARA)等援助
没有国际援助，维持粮食出口，偿还苏联债务
驱逐外部援助，封锁边界
对外部援助的引入和分发增设了严苛的门槛
丘吉尔政府多次推迟或拒绝美、加等国向印度调拨粮食船只的请求，并封锁灾情消息。
军政府十周年庆典，封锁消息 → BBC记者偷拍曝光 → Live Aid 全球慈善义演救灾
结果
终止战时共产主义，实行NEP（新经济政策）
召开七千人大会，毛退居二线，由刘少奇、邓小平主持“调整、充实、巩固、提高”的温和经济政策
摧毁了乌克兰独立农民阶层
Holodomor
爱尔兰人口锐减四分之一，重创了其语言和文化
→ 爱尔兰独立
加速了印度独立与印巴分治
1991年军政府被推翻
Live Aid

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https://www.bilibili.com/video/BV1DX4y1A7rL/

97.霍克尼的《在平淡的村庄里》 - 英格兰 (1966) - 性，社会运动

Philip Larkin, 《Annus Mirabilis》（《奇迹之年》）

Sexual intercourse began
In nineteen sixty-three
(which was rather late for me) -
Between the end of the Chatterley ban
And the Beatles' first LP.

Up to then there'd only been
A sort of bargaining,
A wrangle for the ring,
A shame that started at sixteen
And spread to everything.

Then all at once the quarrel sank:
Everyone felt the same,
And every life became
A brilliant breaking of the bank,
A quite unlosable game.

So life was never better than
In nineteen sixty-three
(Though just too late for me) -
Between the end of the Chatterley ban
And the Beatles' first LP.
摇摆的六十年代 （性爱、音乐，以及更多性爱）
向自由转型的年代，或是毁灭性的自我放纵的年代
→ Beatles, Woodstock, Grateful Dead，马丁路德金，黑豹党，布拉格之春，1968巴黎学生起义（五月风暴），反对越战，核裁军运动，妇女解放运动……
→ 个人主义，个体化、原子化
每个人都能自由地扮演自己在社会中的角色，在不对社会造成危害的情况下无拘无束地生活。

Lady Chatterley's Lover查泰莱夫人的情人, D. H. Lawrence劳伦斯

劳伦斯的创作风格大致仍属于现实主义，作品对情感和性爱的描绘显得非常直白，毫不隐讳，曾被人称为“色情小说家”。

康斯坦丝（Constance）的丈夫——准男爵克利福德·查泰莱（Clifford Chatterley）因在一战中负伤而终生下身瘫痪。战后，缺乏性欢乐的空虚压抑的生活使她忧愁愤懑。而作为贵族的克利福德的冷漠和高傲更使他与出身中产阶级的康斯坦丝的心渐渐疏远。康斯坦丝邂逅了一名猎场看守人奥利弗·梅勒斯（Oliver Mellors），并为其性情、品格所吸引，对他产生爱慕之情。二人情投意合，决心克服重重困难作为伴侣共同开启新的生活。
劳伦斯通过这部小说，大胆地描绘了“有性无爱”、“有爱无性”与“有爱有性”三种婚姻状态，以此来探讨什么才是真正健康、完整的婚姻关系

Global Left in 1960s (Global 1968)

Counterculture of the 1960s 反文化运动
Graeful Dead
Grateful Dead - "Touch of Grey"：
https://www.youtube.com/watch?v=gMDbDcb8-ok

The Beatles

Woodstock (Rock Festival since 1969)
https://www.youtube.com/watch?v=JaaT_HRb4GU

San Francisco Bay Area Concert
https://www.youtube.com/watch?v=uNBp6sFXXPo

Global Left in the West
地区 国家/事件 核心参与者 文化与政治诉求 标志性文化/艺术现象 结果与历史遗产
西欧 法国
（“五月风暴”）		 大学生、工厂工人、左翼知识分子 反对戴高乐威权统治、反消费主义、反传统教育体制、倡导性解放与个人自由。 街头大字报与政治海报文化（如“禁止禁止”口号）、新浪潮电影受冲击（戈达尔等人逼停戛纳电影节）。 触发全国大罢工；重塑了法国的家庭、性别和教育观念，成为西方反叛文化的巅峰。
西欧 西德
（“68学运”）		 社会主义学生联盟（SDS） 批判父辈在纳粹时期的历史责任、反思威权主义；强烈反对美国越战及《紧急状态法》。 成立“第一公社”（Kommune 1）探索激进生活方式；摇滚乐与政治抗议结合。 促进了德国社会的彻底去纳粹化、妇女解放运动以及绿色和平政治的兴起。
西欧 意大利
（“热秋”）		 青年学生、激进南方移工 占领大学、反抗资产阶级教育；要求工厂民主，挑战梵蒂冈的保守天主教道德。 前卫艺术（如“贫穷艺术” Arte Povera）、帕索里尼的激进电影实验。 开启了长达十年的社会改革（离婚法通过），但也间接导致了后来的极端组织“红衫军”的诞生。
亚洲 日本
“全共斗”与大学斗争（东京大学、日本大学等占领事件）		 激进大学生（全共斗、全学连）、“反战青年委员会”工人群体。 强烈反对越战（反对日本作为美军基地）；反思战后消费主义对人性的异化；追求“自我否定”（反思自己作为精英阶层剥削社会的共犯结构）。 新宿街头的“风天族”（日本本土嬉皮士）；地下戏剧与前卫暗黑舞踏（土方巽）；政治化漫画（如《明日之丈》）；地下反战民谣。 最终演变为极左翼派系内斗（内ゲバ）与“联合赤军”惨剧；虽政治失败，但彻底催生了日本70年代的女性解放（ウーマンリブ）、环保运动和亚文化繁荣。
亚洲 菲律宾
“一月风暴”前夜与新左翼崛起		 青年学生、知识分子、农民与工人。 强烈反对马科斯政府派遣菲律宾军队协助美国参加越战；抗议美帝国主义对菲律宾经济的控制；要求社会正义。 进步青年重拾本土语言（塔加洛语）创作激进文学、街头抗议剧场。 1968年菲律宾共产党（CPP）正式重建，学运为随后的激进地下抵抗运动输送了大量年轻骨干。
亚洲 巴基斯坦
1968年学生与工人大起义		 大学生、工会工人、左翼政党。 抗议阿尤布·汗（Ayub Khan）军事独裁政权；争取言论自由、降低学费、工人权益与社会公平。 激进政治诗歌（如法伊兹·艾哈迈德·法伊兹的诗作）在街头和校园被广泛传唱。 运动持续了数月，最终在1969年逼迫独裁总统阿尤布·汗下台，重塑了巴基斯坦的现代政治版图。
亚洲 韩国
战时体制下的地下反叛		 大学生、进步知识分子、地下宗教团体。 反抗朴正熙军事独裁；反对《日韩条约》；抗议南韩政府派遣大量军队前往越南参战。 尽管面临极严厉的戒严审查，“青年文化（Youth Culture）”、牛仔裤、吉他民谣仍在大学地下圈子流行。 朴正熙政府在1968年借由朝鲜半岛局势紧张（如青瓦台事件、Silmido事件）实行高压统治，但这一时期的地下抗争为70-80年代的光州运动及全面民主化埋下了火种。
亚洲 香港
1966苏豪天星小轮暴动
1967年六七暴动		 中国内地文化大革命的激进溢出，以及战后青年人口激增、底层社会福利匮乏的矛盾。 1966年：抗议天星小轮加价，折射年轻一代对殖民地经济压迫的愤怒；
1967年：左派高喊“反英抗暴”，试图在香港复制文革夺权。		 极左派的暗杀与土制炸弹（“菠萝”）袭击；港英政府在暴动后举办“香港周”，利用流行文化（青年舞会、时装秀）安抚年轻人。 暴动促使港英政府进行阵痛式反思，推动了麦理浩时代的社会福利与青年政策改革；催生了“香港人”这一有别于中国大陆的本土身份认同。
亚洲 台湾
白色恐怖激进期
（1968年处于严厉戒严）		 国际上面临退联危机，内部处于国民党高度威权体制与“保卫中华文化”的官方统制。 校园政治在戒严体制下被严密冰冻。青年学生的政治压抑在1971年因“保钓运动”借尸还魂，爆发战后首次学生游行。 官方推行“中华文化复兴运动”（对抗文革）；青年群体在严蝉审查下，通过西方现代主义诗歌、现代文学（如《文学季刊》）进行曲折的精神反叛。 1968年的压抑在70年代初全面引爆（保钓、台湾现代民歌运动、“乡土文学论战”），直接拉开了台湾知识分子主体性觉醒与民主化（野百合学运前身）的序幕。
拉丁美洲 墨西哥
（“特拉特洛尔科运动”）		 青年学生、教授、平民阶层 抗议革命制度党（PRI）的一党专政；争取大学自治和真正的公民民主；反对政府为奥运会耗费巨资。 1968年墨西哥城奥运会上的黑人权力致敬、街头剧场与政治木偶戏。 10月2日发生特拉特洛尔科大屠杀；彻底撕下了拉美威权政权合法性的外衣，催生了后来的游击队运动。
拉丁美洲 巴西
（反独裁运动）		 学生、艺术家、天主教进步派（解放神学） 反抗1964年以来的军事独裁政权；抗议文化审查、要求言论自由和停止酷刑。 热带主义运动（Tropicália）：将巴西本土音乐与英美摇滚融合，成为抗议图腾。 军政府颁布第5号制度法（AI-5）实行全面戒严，导致大批艺术家（如吉尔伯托·吉尔）流亡。
拉丁美洲 阿根廷
（“科尔多瓦罢工”前夜）		 汽车工会工人、大学生 抵抗翁加尼亚军事独裁；反对大学国有化与军事干预，争取工学联盟。 激进第三电影（Third Cinema）运动（如《熔炉时刻》）、“图库曼在燃烧”前卫视觉政治展。 在1969年彻底爆发为“科尔多瓦暴动”（Cordobazo），动摇了军政府的统治根基。
非洲 南非
“黑人意识运动”的诞生
（南非学生组织SASO成立）		 史蒂夫·比科（Steve Biko）等黑人进步青年学生。 彻底拒绝白人自由派的施舍与同情；反抗白人至上种族隔离体制；追求黑人的全面平权。 打出“黑即是美（Black is Beautiful）”口号；通过黑人神学、激进诗歌重塑黑人的心理自尊与文化主体性。 史蒂夫·比科的文化觉醒运动为黑人反抗注入了全新的精神燃料，成为1976年震惊世界的“索韦托起义”的直接精神催化剂。
非洲 塞内加尔
达喀尔“五月风暴”
（达喀尔大学大罢课）		 大学生、青年教师、产业工会工人。 抗议总统桑戈尔的威权统治和贪腐；强烈反对法国的“新殖民主义”（抗议法国实质掌控本国经济文化）。 非洲版的巴黎五月风暴，学生占领校园、设置路障；用更激进的泛非黑人主义挑战老一代的温和“黑人文化”偶像。 运动导致全国总罢工并引发流血镇压，险些推翻政权。最终逼迫政府妥协并大幅增加高校预算与工人薪酬。
中东 “黎巴嫩六八运动”与反战大游行 贝鲁特美国大学（AUB）学生、左翼青年、巴勒斯坦难民。 反对黎巴嫩宗派主义政权的腐败与不作为；强烈抗议以色列对黎巴嫩的军事袭击并声援巴勒斯坦抵抗运动。 贝鲁特作为当时的“中东巴黎”，前卫的阿拉伯地下先锋文学、左翼政治海报文化在大学校园高度繁荣。 动摇了黎巴嫩脆弱的宗派政治平衡，青年群体严重政治化，最终成为70年代中期黎巴嫩内战爆发的前奏。
Global Left in the East
地区 国家/事件 核心参与者 文化与政治诉求 标志性文化/艺术/亚文化现象 结果与历史遗产
东欧 捷克斯洛伐克
（“布拉格之春”）		 改革派共产党人、知识分子、青年学生 摆脱苏联控制，追求“带有人性面孔的社会主义”；废除审查制度，争取言论和文化自由。 捷克电影新浪潮（如米兰·昆德拉的文学作品、米洛斯·福曼的电影）、地下摇滚乐（宇宙塑料人）。 8月遭到华约坦克武装镇压；虽然失败，但种下了1989年天鹅绒革命的种子。
东欧 波兰
（“三月事件”）		 大学生、作家与知识分子 抗议政府禁演反俄爱国戏剧、反对共产党对学术和文化的审查制度。 戏剧《先人祭》停演引发暴动；萨米兹达特（地下秘密出版物）流行。 被政府以反犹主义污名化并残酷镇压；导致大批波兰犹太知识分子被迫流亡。
亚洲 中国
文化大革命的激进期
（1967-1968年夺权高潮）		 红卫兵青年、造反派工人。 破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯（破四旧）；批判官僚主义与修正主义；喊出“造反有理”。 大字报、红宝书、革命样板戏。 1968年底随着“上山下乡”运动，激进学运逐渐被降温。但毛主义（Maoism）和红卫兵的造反形象在1968年反向输出全球，成为法国五月风暴、西德学运的精神图腾。
非洲 埃及
1968年开罗大游行
（二月与十一月学运）		 埃及各大高校学生、军工企业工人、知识分子。 抗议纳赛尔政府在第三次中东战争（六日战争）惨败后的官僚无能；要求军队去政治化、恢复新闻自由与真正的政治参与。 街头大字报（受中国文革与西方学运启发）；激进方言政治诗歌（如艾哈迈德·福阿德·内姆的批判诗作）在底层广泛流传。 纳赛尔为了应对危机，被迫发表《3月30日宣言》承诺进行宪政民主改革；这是战后埃及青年一代首次打破对纳赛尔个人崇拜的神话。
突尼斯 “三月事件”与跨国学运 突尼斯大学学生、世俗左翼知识分子。 反抗布尔吉巴（Bourguiba）总统的一党专政；抗议大学体制的官僚审查；声援反美越战和巴勒斯坦事业。 建立了跨越地中海的地下政治网络，突尼斯留法学生将巴黎的萨特存在主义、毛主义等激进左翼思潮反向输入本国。 运动遭到执政党残酷镇压，数百名学生和教授被捕并判刑。但该运动标志着突尼斯现代世俗左翼反对派的首次历史性集结。
布拉格之春

Fight for Civil Rights
黑豹党


马丁路德金


女性解放运动，Second-wave feminism &性革命
女性解放运动
第一波女权主义运动主要关注争取女性选举权，推翻阻碍性别平等的法律障碍（例如投票权和财产权），第二波女权主义运动则涵盖了更广泛的领域：性、家庭生活、工作场所、 生育权、社会上与日常生活里一直存在的不平等以及法律上的不平等。这是一场专注于批判整个父权制社会，以及以男性为主导的制度文化习俗的运动。



性革命
色情应该被视为生活的正常部分，而不是受到家庭、产业性道德、宗教和国家的压制。
With 反对越战

David Hockney, In the Dull Village

David Hockney （1937~1977）
英国画家、舞台设计师和摄影师，波普运动代表人物。
霍克尼在 23 岁时，在伦敦皇家艺术学院学习时宣布自己为同性恋者。七年后，英格兰和威尔士通过《1967 年性犯罪法》将 21 岁以上男性之间的同性性行为合法化。

钟爱的悖论：描绘一种在视觉上几乎透明的运动物质，在静态的图像中描绘出永远不静止的事。
“这个水面效果……是用小画笔和细小的线条来绘制的；我花了大约两周的时间来描绘这个效果。我非常喜欢像达芬奇那样绘画的方式，他总是将水与旋转的物体结合起来进行创作。我也喜欢描绘这种持续两秒钟的瞬间——我花了两周时间来描绘这一短暂的场景。大家都知道，水面效果是无法被冻结在时间中的，所以当你在画作中看到这样的效果时，它比在照片中更加引人注目。”


C.P. 卡瓦菲斯（Constantine P. Cavafy）（1863-1933）
来自亚历山大的希腊诗人、记者和公务员。20世纪最杰出的希腊诗人
E.M.福斯特亲自认识卡瓦菲，并在他的著作《亚历山大城》中记录了关于他的回忆录。在第二次世界大战之前，福斯特、阿诺德·J. 托因比以及T.S.艾略特都是最早在英语世界推广卡瓦菲作品的人之一。
据诗人的指示，他的诗歌被分为三类：历史题材、哲学题材以及感官或享乐主义题材。
他的诗歌通常简洁而富有情感，描绘的是在希腊文化中具有重要地位的真实或文学人物以及他们的生活环境。一些典型的主题包括对未来不确定性的担忧、感官愉悦、个人的道德品格与心理特征、同性恋问题，以及一种宿命论式的存在主义怀旧情绪。除了这些独特的主题外，卡瓦菲的诗歌还展现出精湛且多变的艺术技巧，这种风格很难被翻译出来。卡瓦菲是个完美主义者，他极其注重每一条诗行的精炼。他的诗歌风格是一种自由抑扬格形式，这种形式的特点是很少有押韵现象，每节诗的音节数通常在 10 到 17 个之间。在他的诗歌中，押韵的存在往往意味着一种讽刺意味。

Ithaka伊萨卡
As you set out for Ithaka
hope the voyage is a long one,
full of adventure, full of discovery.
Laistrygonians and Cyclops,
angry Poseidon—don’t be afraid of them:
you’ll never find things like that on your way
as long as you keep your thoughts raised high,
as long as a rare excitement
stirs your spirit and your body.
Laistrygonians and Cyclops,
wild Poseidon—you won’t encounter them
unless you bring them along inside your soul,
unless your soul sets them up in front of you.

Hope the voyage is a long one.
May there be many a summer morning when,
with what pleasure, what joy,
you come into harbors seen for the first time;
may you stop at Phoenician trading stations
to buy fine things,
mother of pearl and coral, amber and ebony,
sensual perfume of every kind—
as many sensual perfumes as you can;
and may you visit many Egyptian cities
to gather stores of knowledge from their scholars.

Keep Ithaka always in your mind.
Arriving there is what you are destined for.
But do not hurry the journey at all.
Better if it lasts for years,
so you are old by the time you reach the island,
wealthy with all you have gained on the way,
not expecting Ithaka to make you rich.

Ithaka gave you the marvelous journey.
Without her you would not have set out.
She has nothing left to give you now.

And if you find her poor, Ithaka won’t have fooled you.
Wise as you will have become, so full of experience,
you will have understood by then what these Ithakas mean.
当你出发去伊萨卡，
祝你的旅途漫长，
并充满历险和发现。
莱斯梯戈尼亚人、独眼巨人、
还有愤怒的波塞冬——你不要害怕他们：
只要你心气高昂，
只要还有一种罕见的兴奋
激荡着你的身心，
你就决不会碰到那样的事情。
莱斯梯戈尼亚人、独眼巨人、
愤怒的波塞冬——你不会遇上他们，
除非你把他们带在你的心上，
除非你的心把它们摆在你的面前。

祝你的旅途漫长。
愿你有许多夏日的早晨，
带着何等的欢欣，莫名的喜乐，
进入你第一次见到的港口；
愿你在腓尼基的贸易古栈上逗留，
买一点稀奇的物品，
珠母和珊瑚，玛瑙和乌木，
还有各种催情的香膏——
你能买到的一切催情的香料；
也愿你造访埃及的城市，
拜那里的学者为师，继续你的深造。

你要把伊萨卡永远记在心上。
到那里去，是你的命中所定。
但是，请不要匆匆地到达，
最好要走很多年，
这样，当你登上那个岛屿，你已经老去，
满载着一生积累的财富，
而不要指望伊萨卡让你富有。

伊萨卡给了你神奇的旅程。
没有她，你就不会去远行。
而现在，她已经没有什么留下给你，

如果你发现她清贫，她就并没有骗你。
那时，你早已满是智慧和历练，
你一定会明白，伊萨卡对你意味着什么。

14 poems
David Hockney选取了14首希腊诗人C.P. 卡瓦菲斯（Constantine P. Cavafy）的诗歌，根据这些诗歌创作了系列铜版画。
虽然这本诗集包含了 14 首诗，但霍克尼最终选择了 12 幅整页大小的蚀刻版画作为该书的插图：此外，还附有一幅诗人的肖像画。
霍克尼在 1960 年于布拉德福德的一家图书馆发现了卡瓦菲的诗歌作品。他被卡瓦菲对爱与欲望的毫不掩饰的赞美所吸引，甚至于在 1963 年前往埃及，探访了卡瓦菲的故乡亚历山大城。


Two Young Men, 23 To 24 Years Old
He'd been sitting in the cafe since ten-thirty
expecting him to turn up any minute.
Midnight had gone, and he was still waiting for him.
It was now after one-thirty, and the cafe was almost deserted.
He'd grown tired of reading newspapers
mechanically. Of his three lonely shillings
only one was left: waiting that long,
he'd spent the others on coffees and brandy.
And he'd smoked all his cigarettes.
So much waiting had worn him out.
Because alone like that for so many hours,
he'd also begun to have disturbing thoughts
about the immoral life he was living.
But when he saw his friend come in
weariness, boredom, thought all disappeared at once.
His friend brought unexpected news.
He'd won sixty pounds playing cards.
Their good looks, their exquisite youthfulness,
the sensitive love they shared
were refreshed, livened, invigorated
by the sixty pounds from the card table.
Now all joy and vitality, feeling and charm,
they went -not to the homes of their respectable families
(where they were no longer wanted anyway)-
they went to a familiar and very special
house of debauchery, and they asked for a bedroom
and expensive drinks, and they drank again.
And when the expensive drinks were finished
and it was close to four in the morning,
happy, they gave themselves to love.
自十点半起，他就在咖啡馆里，
期待着他随时会出现。
午夜过去了，他仍在等待。
现在已是一点半，咖啡馆几乎空无一人。
他机械地读着报纸，已经读得厌倦。
在他那可怜的三个先令里
只剩下一枚：等了这么久，
其余的都花在了咖啡和白兰地。
他抽光了所有的香烟。
漫长的等待摧残着他。因为
这样独自坐了几个小时，他也开始产生
不安的念头，关于他正过着这种不道德的生活。
但当他看见朋友进来时——
疲惫、无聊和杂念全都烟消云散。
他的朋友带来了意料之外的消息。
他在赌场里赢了六十英镑。
他们英俊的面庞，他们美好的青春，
他们对彼此那份敏感的爱
顿时焕然一新，重新活了过来，充满活力，
全因那从赌场里赢来的六十英镑。
他们不再回家，（因那里并不受欢迎）：
他们去租了一间房间，在一家堕落之屋，
他们要了一间卧室，
点了昂贵的酒，并且痛饮。
当那昂贵的酒喝完，
当时间将近凌晨四点，
他们幸福地将自己奉献给了爱情。

Sum

1968年的全球织网：五大板块的横向联合与跨国网络
1968年不是一系列孤立事件的偶然凑巧，而是一个高度互联的跨国反叛网络。在这个网络中，思想、符号、技术和人员在欧洲、拉丁美洲、亚洲、非洲和中东之间以前所未有的速度横向流动。




【全球1968：跨国网络流动】 中国（毛主义 / 造反有理） ───┐ │ (精神与符号逆流) ▼ ┌─── 美国 / 西欧（反战、新左翼、嬉皮、存在主义） ◄───┐ │ │ │ │ ├─► 拉丁美洲（古巴革命、第三电影、热带主义）─┘ │ │ │ └─► 非洲 / 中东（达喀尔五月、跨国地下期刊、解放神学） │ └──────────► 亚洲（日本全共斗、反战民谣、亚文化）






98.武器王座 - 莫桑比克 - (2001) - 战争


Africa in 1914




殖民时代的非洲







二战结束后，非洲大陆上的独立运动风起云涌，各国在六十年代后逐渐赢得了独立。但在脱离欧洲势力的过程中，它们仍然经历了一番痛苦的斗争。独立通常要诉诸战争，因此多会导致新生国家的内乱，甚至是内战。（国界与民族、部落界线犬牙差互，没有独立政治经验，制度建设落后，经济单一，强人政治，大国干预，意识形态竞争……）


争取独立和治理国家所需要的能力并不相同 （革命党 v.s,. 执政党）









二战至今的非洲内战（部分）












国家/地区




冲突名称




时间




主要交战方








苏丹




第一次苏丹内战




1955—1972




苏丹政府 vs 南方分离主义/阿尼亚尼亚武装








苏丹




第二次苏丹内战




1983—2005




苏丹政府 vs 苏丹人民解放运动/军








苏丹




达尔富尔冲突




2003年起，断续至今




政府/金戈威德 vs 正义与平等运动、苏丹解放运动等








苏丹




苏丹内战




2023年至今




苏丹武装部队 vs 快速支援部队








阿尔及利亚




阿尔及利亚内战




1991—2002




政府 vs 伊斯兰拯救阵线武装、伊斯兰武装集团等








利比亚




第一次利比亚内战




2011




卡扎菲政府 vs 全国过渡委员会及北约支持力量








利比亚




第二次利比亚内战




2014—2020




民族团结政府 vs 国民军等武装派别








埃及




西奈半岛叛乱




2011年至今




埃及安全部队 vs 伊斯兰国西奈省等武装








尼日利亚




比夫拉战争




1967—1970




尼日利亚联邦政府 vs 比亚法拉分离势力








尼日利亚




博科圣地叛乱




2009年至今




政府 vs 博科圣地/伊斯兰国西非省








利比里亚




第一次利比里亚内战




1989—1996




泰勒武装 vs 多伊政府等








利比里亚




第二次利比里亚内战




1999—2003




政府 vs LURD、MODEL 等反政府武装








塞拉利昂




塞拉利昂内战




1991—2002




政府 vs 革命联合阵线








科特迪瓦




第一次科特迪瓦内战




2002—2007




政府 vs 新力量








科特迪瓦




选举后危机




2010—2011




巴博阵营 vs 瓦塔拉阵营








马里




马里北部冲突




2012年至今




政府 vs 图阿雷格分离武装、伊斯兰武装








喀麦隆




英语区危机




2016年至今




政府 vs 安巴佐尼亚分离主义武装








刚果（金）




刚果危机




1960—1965




中央政府 vs 加丹加、开赛等分离势力








刚果（金）




第一次刚果战争




1996—1997




卡比拉联盟 vs 蒙博托政府








刚果（金）




第二次刚果战争




1998—2003




政府及盟友 vs 反政府武装及盟友，常称“非洲世界大战”








刚果（布）




刚果（布）内战




1997—1999




萨苏阵营 vs 利苏巴阵营








中非共和国




中非共和国内战




2012年至今




塞雷卡 vs 反巴拉卡及政府军








乍得




乍得内战




1965—1979，后续多次冲突




政府 vs FROLINAT 等反政府武装








布隆迪




布隆迪内战




1993—2005




胡图族武装 vs 图西族主导政府








卢旺达




卢旺达内战




1990—1994




卢旺达爱国阵线 vs 政府军，最终导致1994年大屠杀








埃塞俄比亚




埃塞俄比亚内战




1962—1993




政府 vs 厄立特里亚解放阵线、提格雷人民解放阵线等








埃塞俄比亚




提格雷战争




2020—2022




埃塞俄比亚联邦政府 vs 提格雷人民解放阵线








索马里




索马里内战




1988年至今




政府 vs 各武装派别，后含青年党等








南苏丹




南苏丹内战




2013—2018




基尔政府 vs 马沙尔派，和平协议后局部冲突仍持续








乌干达




北部叛乱/内战




1980年代—2006




政府 vs 圣灵抵抗军等








安哥拉




安哥拉内战




1975—2002




安人运 vs 安盟








莫桑比克




莫桑比克内战




1977—1992




莫桑比克解放阵线 vs 莫桑比克全国抵抗运动








莫桑比克




德尔加杜角叛乱




2017年至今




政府 vs 伊斯兰国/叛乱武装








津巴布韦




罗得西亚丛林战争




1965—1979




白人少数政府 vs ZANU/ZAPU 等黑人民族主义武装












武器王座 by Cristóvão Canhavato (Kester)




在非洲艺术中可以看到和描述椅子、凳子、武器和罐子等非具象的物体作为人类。椅子不同于凳子，它在传统的非洲社会极为罕见，通常为酋长、王子与国王专属。


由莫桑比克内战（1977 - 1992年）的退役武器制成，夺去了近100万人的生命并使500万人流离失所。


1975年，从葡萄牙独立，投向苏联阵营，白人控制的南非和罗德西亚（津巴布韦）资助反对派。




将武器转化为工具项目




该国剩余的700万支枪中的一部分自愿交换为有用的工具和硬件（锄头、缝纫机、自行车、建材等）。


它甫一启动便收到了超过六十万件武器，它们被转交给艺术家，在被作废之后制成了塑像。


项目发起人：莫桑比克基督教理事会的圣公会主教迪尼斯·申居伦。






我们发现有许多纪念物都是歌颂战争的，也知道它们都是由艺术家创造的，因此我们邀请了一些艺术家，并问他们：“你们能否发挥才能来歌颂和平？






项目赞助人：格拉萨·马歇尔。出身部落酋长家庭，20世纪60年代参与莫桑比克解放运动，1975年与萨莫拉·马谢尔结婚。莫桑比克独立后担任教育部长，退休后致力于妇女儿童事务，1995年获南森奖，1996年完成联合国委托的战争对儿童影响研究报告，1998年与南非前总统纳尔逊·曼德拉结婚（第三任妻子），2019年出任联合国可持续发展目标倡导者。







最古老的是两把老式的葡萄牙式G3步枪，它们被用作了椅背，扶手来自苏联的AK-47，椅座则是波兰和捷克斯洛伐克的步枪，一条前腿是朝鲜自动步枪的枪管。




武器王座


有一张脸


有胳膊有腿







99.信用卡 - 金钱




汇丰银行（阿联酋）发行


货币已失去了其基本的物质形式，也不受任何限制。这种新生货币是超越国界的，也看似征服了全世界。（#Yuan 取决于信用卡联盟组织与所在国银行是否有协议，支持的设备是否覆盖😂，比如银联，JCB，Discover等支持度就不高）


过去，统治者可以对自己的债务置之不理，放任银行倒闭。但在今天，让政府垮台显然比让银行倒闭容易得多。




伊斯兰金融




所有天启宗教都担心高利贷，即放贷取利这种社会恶习会让穷人逐渐债台高筑，最终贫困潦倒。






吃利息的人，要像中了魔的人一样，疯疯癫癫地站起来。——《古兰经》









伊斯兰金融，遵循伊斯兰教法的金融体系。传统金融以债务为基础，核心是风险转移（如利息、衍生品），而伊斯兰金融以资产为基础，核心是风险共担。


    

  1. 

    禁止利息
    

    2. 



任何形式的、事先确定的、与本金挂钩的收益（即利息）都被禁止，因为这在伊斯兰教义中被视为一种不劳而获。


    

  1. 

    风险共担与利润共享
    

    2. 



既然不能收取固定利息，资金的提供方（银行）和使用方（企业）就成为了合作伙伴，共同承担经营风险，并分享利润


    

  1. 

    以实物资产为基础，禁止投机（Gharar & Maysir）
    

    2. 



所有金融交易都必须与真实的、有形的资产或服务挂钩。纯粹的金融投机、买空卖空、以及具有高度不确定性的衍生品（如远期、期货、期权）通常被禁止，因为它们类似于赌博。


    

  1. 

    禁止投资于“不道德”行业
    

    2. 






每家伊斯兰金融机构都必须设立伊斯兰教法监督委员会（Shariah Supervisory Board），由精通伊斯兰教法和金融的学者组成，负责审核所有产品和交易是否符合教法规定，确保其合规性








工具名称
运作模式
与传统金融的类比




穆拉巴哈 (Murabaha)
成本加成融资：银行先购买客户所需的商品（如设备），然后以事先约定的、包含利润的价格转售给客户，客户分期付款。
类似分期付款销售，但银行承担了购买和持有资产的风险。




穆达拉巴 (Mudarabah)
利润分享：银行提供资金，企业家提供专业知识和劳动。双方按约定比例分享利润；若亏损，资金损失由银行承担（除非企业家有过失），企业家仅损失其劳动。
类似风险投资，但投资者不参与日常管理。




穆沙拉卡 (Musharakah)
合伙经营：银行和客户共同出资一个项目，按出资比例共享利润、共担亏损。
类似合资企业（Joint Venture）。




伊加拉 (Ijarah)
租赁：银行购买资产（如房产、设备）并出租给客户，客户支付租金。租期结束后，资产所有权可能转移给客户。
类似融资租赁。




伊斯兰债券 (Sukuk)
资产支持证券：Sukuk的持有者不是债权人，而是 underlying asset（基础资产）的部分所有者，其收益来自该资产的利润或租金，而非利息。
类似资产证券化（ABS），但Sukuk必须与实物资产挂钩。













法国大革命之后，包括卡尔·马克思在内的大部分学者与经济学家都认为，宗教对公共生活的影响力会渐次减退，长远来看，神的力量会让位于财富的力量。但在21世纪头十年便出现了让人惊讶的事实，其一便是：在全球多个地区，宗教重返经济与政治舞台的中心。




100.太阳能灯具与充电器 - 科技




我们的第一百件物品是一台发电设备，它为十六亿用不上高压输电网络的人提供了加入全球对话所需要的电力。




当我们审视世界历史之时，一定要清楚，我们所见的并非不同文明的截面抑或它们被一一分离状态下的历史。这一认识十分重要。


不管这个家庭通常表现得多么功能不良，整个人类总是拥有共同的需求与关注，恐惧与希望。




21.新世界(AD2011~NOW）




在跨入21世纪的第二个十年后，人类发现自己正处于一场前所未有的加速期。全球化的网络不仅连接了信息，也让危机与变革以光速传导。人类不再仅仅操纵自然工具，我们开始重写生命编码，重新定义“身体”与“智能”，并在危机中被迫开启告别化石能源的漫长告别。




101. mRNA新冠疫苗 （生命）















2021年生产于美国，一个带有橡胶塞的小型硼硅酸盐玻璃瓶。












这个毫不起眼的玻璃瓶，曾盛装过21世纪初人类历史上最致命瘟疫的解药。在2020年爆发的全球大流行中，传统的地缘政治边界被病毒轻易击穿。人类没有像祖先那样等待数年去研发疫苗，而是通过数字网络共享了病毒的基因序列。这只药瓶所代表的mRNA技术，标志着人类不再仅仅是病毒的防御者，而是成为了生命代码的“程序员”——我们直接将指令输入细胞，驱使身体自我拯救。它见证了人类理性的胜利，也折射出疫苗在全球分配不公背后，富裕与贫困国家之间那道无法抹平的鸿沟。




102.机器人 & 无人机 （广义的硅基body）










2024年出产于中国深圳，带有碳纤维机翼、多光谱摄像头和磨损电机。










长久以来，人类依靠肉身丈量大地。而这个带有四个螺旋桨的塑料与金属造物，代表了人类双眼的延伸和“身体”的异化。在日常生活中，它是快递员、农田里的播种者和摄影师的空中眼睛；但在冷酷的现代冲突中，它又化身为造价低廉却效率惊人的幽灵武器。当机器开始拥有独立感知空间并执行任务的“肉身”，人类与工具的关系发生了彻底的颠覆。它是生产力的解放者，也是盘旋在21世纪天空中的双刃剑。














103.锂电池，储能电网 & 电动汽车 （能源half革命）










2025年提取自一辆行驶了二十万公里的电动汽车。










两百年前，蒸汽机和煤炭开启了大英博物馆里许多工业藏品的生命；两百年后，这个沉重的矩形金属块宣告了蒸汽机时代的终结。由锂、铁、磷原子在微观世界构筑的矩阵，成为了新时代的“储油罐”。这件物品讲述了人类为了拯救自身免于气候崩溃而进行的艰难转身。它不仅重塑了全球的汽车工业与电网架构，也在南美洲的盐沼、非洲的矿山与亚洲的超级工厂之间，画出了一条全新的21世纪地缘政治与财富流动线。












104.SpaceX Starship （太空探索）










2026年打捞于德克萨斯州博卡奇卡海岸，带有高温烧灼痕迹的黑色六角形陶瓷隔热瓦。










这块粗糙的六角形瓷片曾经历过数千度大气的洗礼。它属于人类有史以来建造过最庞大的运载火箭——SpaceX“星舰”。与20世纪由国家力量驱动的阿波罗计划不同，“星舰”的诞生标志着商业资本和大规模工业制造正式接管了太空探索。这种高强度不锈钢与可重复使用隔热瓦的结合，将人类前往近地轨道和月球的成本降低了几个数量级。这块残片是一个誓言：地球不再是人类唯一的摇篮，繁星闪烁的夜空正在变成可以触及的彼岸。












105.英伟达Nvidia H100显卡 & LLM (人工智能 or 超级智能 (AI / SI))










2023年由台积电代工制造，带有细密异构微晶体管的硅片。












这块比巴掌略大的复杂硅片，是2010年代末大爆发的“大语言模型（LLM）”的物质心脏。上百亿个纳米级晶体管在精密的激光雕刻下，在这个平面上构建起了一个庞大的高维概率世界。当人类将几千年积累的全部文字、艺术和思想输入这块芯片时，它吐出了令人惊叹的、接近甚至超越人类的创造力与逻辑力。大英博物馆里前99件由人类双手打造的器物，全都是人类智慧的结晶；而这第105件物品，却开始自己孕育智慧。它标志着碳基人类向硅基非人智能递交火种的破晓时刻。







22.新未来(Future)




未来的历史不再由确定发生过的考古挖掘书写，而是由当下的抉择和科学的宿命交织而成。这一章的藏品，是我们在时间洪流上游提前打捞出的“明日之物”。它们记录了人类如何最终走出母星，如何重新定义自身的生物性，以及在全球秩序重组和面对地缘外文明时的终极命运。




106.可控核聚变(超导托卡马克磁体) （能源革命）










21世纪中叶，由人造超导材料制成的强磁场线圈残件。












如果说普罗米修斯为人类盗取了天火，那么这件物品则代表人类在地球上“自己制造了太阳”。在受控核聚变（托卡马克）装置中，这个磁体组件负责产生比地球磁场强数万倍的磁笼，将上亿度的等离子体悬浮在虚空之中。它终结了人类对化石能源和地缘资源的血腥争夺。这件物品标志着人类进入了真正的“后匮乏时代”，拥有了几乎无限、清洁且廉价的能量。从此，文明的脚步不再受限于地球有限的资源禀赋。










107.火星风化层混凝土 （火星基地）










21世纪晚期，由火星赤铁矿沙砾与生物基粘结剂压制而成。










在古埃及砖块、罗马混凝土的数千年后，人类建筑史上最伟大的一次奠基发生在另一个世界。这块暗红色的、带有粗糙颗粒感和微量毒性的砖块，完全利用火星本土的红土地质（风化层）与早期定居者的生物废料或特制合成树脂混合固化而成。它来自火星上的第一个永久性人类聚落。离开地球的先驱们用它抵御致命的宇宙辐射和极寒的风暴。触摸这块红砖，意味着人类正式从一个“地球物种”，蜕变为了“跨行星文明”。












108.合成基因组胶囊 （生命）










21世纪中后期，耐极端环境的生物数字化晶体保存器。










这枚闪烁着微光的胶囊里没有药物，只有一串被完全重新编写、在自然界中从未存在过的碱基序列。在经历了生态崩溃和基因工程的野蛮生长后，人类不再仅仅通过自然选择或杂交来改良物种，而是像编写软件一样，完全从零设计生命。这枚胶囊可能盛装着一种能吞噬火星有毒大气、制造氧气的极端微生物基因，也可能存储着已经被复活的地球灭绝物种的遗传蓝图。它是人类夺取“上帝权柄”的终极证物。









109.最后的护照 （把字写在石头上 → 写在纸上 → 变成比特） 纸质时代的终结










21世纪末期，带有防伪芯片、多国出入境钢印但已失效的纸质本。












这本盖满邮戳、纸页发黄的证件，见证了一个古老政治实体的消亡——以地理边界划分为核心的“主权国家”。随着气候难民的大规模跨国迁徙、高度发达的数字去中心化网络经济（如全球数字公民身份），以及跨国科技实体提供超越政府的公共服务，传统的物理国籍失去了它的神圣性。这本不再具有法律效力的物理护照，成为了20世纪威斯特伐利亚主权体系的最后墓碑。它告诉未来的人们，人类曾有一段漫长的历史，被局限在由泥土、铁丝网和印章构筑的格子之中。










110. “第一次接触”纪念币 （外星生命）










铸造年代不详，正面刻有双星信号频率图，背面刻有地球经纬度的金属合金硬币。















这是本场世界历史展览的终点，也是人类自恋历史的终结。它并不是用来进行物质交换的货币，而是为了纪念全人类历史上最震撼的时刻——我们在宇宙中找到了“非人”的镜子。无论这个硬币纪念的是人类在木卫二（欧罗巴）冰海下发现的微小细胞，还是从深空射电望远镜中解析出的一段异星代码，它彻底改变了人类的哲学、宗教、科学和世界观。在握有这枚硬币的这一刻，人类终于明白自己既不是宇宙的孤儿，也不是万物的主宰，我们只是漫长宇宙演化中，一种刚刚开始向星海打招呼的年轻生命。















    
        

        

    

        

            

                
                

                    
                    
                

            

            
                    

    


    


    


    
                

        

    


    


    

    

        

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